（2025·河南部分学校高二4月质检·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
经历了宋代直至15世纪末年（明成化、弘治年间）的萌芽与形成期，到16世纪之后，江南市镇的成长与发展更加突出。其中，一批冠以家族姓氏或在生成阶段有特定家族深入参与的市镇集中出现，如常熟县老徐市、何家市，嘉定县罗店镇，太仓州的赵市等。创市阶段过后，家族发展趋向多元化。文化转型、仕途准备、敦亲睦族和人际关系开拓等活动逐步展开。以常熟县徐、钱、归三个家族为代表，析产移居带动了新市场中心的形成，反映了家族影响力的扩张和相应区域开发的加速。同时，家族间的冲突频现，突显了该区域内生存竞争的紧张感。

——摘编自杨茜《晚明江南市镇中“主姓”家族的变动与区域社会》

材料二
伴随明代地方社会权力结构从财富导向向科举导向的转变，一部分市镇 “主姓 ”成功完成向士绅阶层的转型，继续着在权力格局中的优势地位，并表现出与市镇紧密的关系状态，其地方保护意识与相关行为，影响和反映着市镇的自我认同。晚明各市镇中权势 “主姓 ”的 “畛域之见 ”，影响到州县日常的行政管理，甚至一度冲击传统基层区划组织结构。

——摘编自杨茜《明代江南市镇中的“主姓”家族与地域认同——以常熟县为例》

（1）根据材料一、二，概括晚明江南 “主姓 ”市镇兴起发展的历史背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述晚明江南 “主姓 ”市镇兴起的影响。（6分）

（2025·重庆巴蜀中学教育集团高二下3月月考·31）阅读材料，回答以下问题。（12分）
材料一
哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。
材料二
宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了 “改换门庭 ”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。

——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》

（1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。（6分）
（3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。（2分）

（2025·河北邢台卓越联盟高二3月月考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和海员最多、持续时间最久的海上航行，也是在15世纪末欧洲的地理大发现以前的世界历史上规模最大的海上探险。从1405年到1433年，郑和率领船队共进行7次远航，从南京出发，远航至西太平洋和印度洋，访问了超过30个国家和地区。郑和船队所到之处，以瓷器、丝绸、茶叶等中国特产与当地居民进行和平贸易，促进了中外经济交流。同时，郑和下西洋也传播了中国的文化，加强了与亚非各国的友好往来。

——摘编自孙光圻《中国古代航海史》

材料二
15世纪末以来，欧洲人开辟横渡大西洋到达美洲、绕道非洲南端到达印度的新航线以及第一次环球航行的成功，在历史上被称为 “新航路的开辟 ”。迪亚士于1487年抵达非洲好望角；达·伽马于1497—1498年绕过好望角到达印度；1492年，哥伦布开辟了通往美洲的新航路；1519—1522年，麦哲伦船队完成了环球航行。新航路的开辟，使欧洲贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸，促进了欧洲资本主义的发展，同时也开始了欧洲对亚非拉地区的殖民掠夺。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出郑和下西洋的历史条件。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较郑和下西洋与新航路开辟的异同。（8分）