（2025·天域全国名校协作体联考·21）有学者认为，在地方史研究中， “国家 ”的存在历来是研究者无法回避的核心问题之一，地方社会的历史脉络，蕴含于对国家制度和国家 “语言 ”的深刻理解之中。理解特定地方的社会经济发展，有贡献的做法不是去归纳 “特点 ”，而应该将更多的精力放在揭示社会、经济和人的活动的 “机制 ”上面。多明白一些在历史上一定的时间和空间条件之下，人们从事经济和社会活动的最基本的行事方式，特别是要办成事时应该遵循的最基本的规矩，我们对这个社会的内在的运行机制，就会多一分 “理解之同情 ”。这段话旨在（　　）

（2025·浙江A9协作体暑假返校联考·21）我国历史学家陈寅恪说： “吾人今日可依据之材料，仅当时所遗存最小之一部；欲藉此残余断片，以窥测其全部结构，必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神，然后古人立说之用意与对象，始可以真了解。所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。 ”陈寅恪旨在说明（　　）

（2022·浙江精诚联盟高二10月联考·25）《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《张学良口述历史》，以上作品均由历史学家唐德刚和传主本人共同完成，在书中会看到作者与传主在一些问题上争辩。我们作为读者，在阅读时应该（　　）