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(2026·辽宁营口高二下调研·2)春秋战国时期,孔子倡导 不患寡而患不均 ,强调社会分配各守本分;荀子主张节用爱民、以礼制划定社会名分;商鞅力主优先富国强兵,依靠国家行政手段调节贫富差距;韩非则提倡通过调整赋税制度平衡社会财富。由此可知,上述思想家均(  )
A.主张恢复传统礼乐制度 B.关注时局与社会秩序的构建 C.维护新兴地主阶级利益 D.强调以民为本的治国理政观

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换一批

1.

(2024·浙江培优联盟高二下4月月考·2)有学者指出,儒家贵民,法家尊君。儒家以人民为政治之本体,法家以君主为政治之本体。就此以观二家之异,正如泾渭殊流,入目可辨。下列选项中,体现 法家尊君 思想的主张是(  )
A.贤者举而上之,富而贵之,以为官长 B.天下之本在国,国之本在家,家之本在身
C.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效 D.君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危

2.

(2023·河南洛阳创新发展联盟高二下联考·2)战国时期,墨子主张 尚同 ,荀子主张 群居和一之道 ,韩非也感叹 大臣贪重,细民安乱……此世所以乱无霸王也 。这反映出战国诸子(  )
A.具有统一倾向 B.质疑礼乐文明 C.相互交流学习 D.心系苍生疾苦

3.

(2022·重庆市渝东六校高二下·1)先秦文献中留下了大量关于 天人关系 的记载,这集中反映出先秦时期(  )

天矜于民,民之所欲,天必从之

《尚书·泰誓》

域中有四大道大,天大,地大和人大,而人居其一焉

《老子·道德经》

人无幼长贵贱,皆天之臣

《墨子·法仪》

A.人文意识增强 B.宗法等级秩序瓦解 C.天命神权思想盛行 D.人性论走向成熟