（2025·四川达州高级中学等部分学校高一上期中·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
董仲舒在《春秋繁露》中指出： “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。 ”确认人事政治与自然规律有类别的同形和序列的同构，进一步在哲学上把 “人 ”与 “天 ”联结沟通起来，从而使天人之间互相影响，彼此配合，提倡 “天人感应 ”学说。董仲舒在荀子唯物的宇宙观基础上倡导 “天人感应 ”，结合西汉政府的专制皇权制度，为建构统一帝国的上层建筑提供理论体系，进一步神化皇权，宣扬 “君权神授 ”。董仲舒认为人君受命于天，统治天下，应当 “屈民而伸君 ”，以此再次强化三纲五常的社会运行价值，这对于西汉政府的社会统治具有长久稳定且重要的现实价值。

——摘编自刘信心《浅谈汉代的儒学发展》

材料二
（中唐）韩愈所领导的古文运动对宋人的儒学复兴和诗文革新运动产生了重要而持久的影响，以致出现五百家注韩文的盛况。但宋代文人对其文学变革思想并非一味盲从，而是根据时代要求加以创造性地继承和发展。尤其是王安石对韩愈的思想、行为和作品等进行了全方位的考察与评价，其较为理性客观的批评不仅改变了之后人们对韩愈其人其文的看法，使得韩愈儒学之地位日渐从神坛回复到理性，最终被定位为有功于儒道的 “文士 ”；同时也刺激了宋代新儒学在理论建构上的发展、繁荣和完善。

——摘编自邓莹辉、邓艳华《论王安石对韩愈文学思想的继承与发展》

（1）根据材料一，概述董仲舒对儒学的发展，并结合所学知识说明历史影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳宋代文人对韩愈文学变革思想的态度，并分析北宋新儒学得以建构的原因。（11分）
（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对汉至北宋儒学发展的认识。（4分）

（2025·重庆高一上10月月考·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
春秋战国时期的社会动荡与变革，催生了思想文化的空前活跃。诸子百家针对社会现实问题，纷纷提出自己的治国方略和思想主张，相互辩难，相互影响，形成了 “百家争鸣 ”的繁荣局面。这一时期的思想成果，奠定了整个中国文化的基础。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二
秦汉以降，思想领域呈现出新的发展趋势。汉武帝采纳董仲舒的建议， “罢黜百家，独尊儒术 ”，儒学逐渐成为封建社会的主流意识形态。然而，这并非简单地回归先秦儒学，而是吸收了道家、法家、阴阳家等诸子思想的新儒学。此后，佛教的传入、道教的兴起，与儒学相互激荡。至宋代，理学兴起，它融合佛道思想来解释儒家义理，确立了以 “理 ”为核心的儒家伦理体系，成为中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期 “百家争鸣 ”局面出现的历史背景，并列举儒家、道家、法家的主要代表人物及其核心主张（至少各一位）。（12分）
（2）根据材料二，概括秦汉至宋代中国古代思想发展的主要特点，并结合所学知识分析宋代理学产生的影响。（13分）

（2024·山西运城期中·25）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为 “诸夏 ”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲 “夷夏之辨 ”，但它是大一统下的 “夷夏之辨 ”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》

材料二
“中国 ”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。

——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》

材料三
1953年12月，中国共产党在过渡时期总路线中指出， “一五 ”计划的基本任务是 “集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的基础 ”。
1964年12月，周恩来在三届全国人大一次会议上正式提出 “四个现代化 ”的战略目标： “关于今后发展国民经济的主要任务，总的说来，就是要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，赶上和超过世界先进水平。 ”
1979年9月，叶剑英在庆祝中华人民共和国成立30周年大会上强调： “我们所说的四个现代化，是实现现代化的四个主要方面，并不是说现代化事业只以这四个方面为限。我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明。

——摘编自岳从欣《中国共产党关于“四个现代化”提法之历史考察》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（7分）
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明 “宋代的复杂系统中，社会、文化两项变量套叠非常紧密 ”。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，任选两个时期，概括中国共产党在该时期 “现代化 ”的侧重点，并加以阐释。（12分）