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（2026·山东泰山教育联盟二模·17）阅读材料，回答问题。（10分）
材料
重构与变革
        晚清以降的社会变革，并非简单的 “西化 ”或 “反传统 ”，而是在民族危机压力下，对传统资源与外来文明进行选择性重构的过程。中国近代思想与制度的转型，始终围绕救亡图存与国家现代化两大主题展开。不同政治力量、思想流派在回应时代课题时，既借鉴外来经验，又不断从历史与文化传统中寻找依据与动力，形成了独特的中国式现代化道路的早期探索。

——摘编自郑大华《中国近代思想通史》等

（1）简要说明中国近代进行 “选择性重构 ”的史实依据。（史实至少三则）（6分）
（2）根据材料并结合所学概括中国式现代化道路的特点。（4分）

相似题

换一批

1．
（2026·浙江天域名校协作体二模·19）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
新文化运动之兴也，陈独秀主《新青年》于前，胡适倡文学革命于后，李大钊、鲁迅诸君各以文字相呼应。其宗旨所在，曰民主，曰科学；其所抨击，曰旧伦理，曰旧文学，曰旧礼教。一时之间，青年学子翕然景从，思想界为之大变，诚近代中国启蒙运动之先声也。然平心论之，新文化运动之功，在破坏而不在建设，在扫除而不在树立。其于旧者，摧陷廓清，可谓有力；其于新者，则但悬 “德 ” “赛 ”二先生之名，而未能示人以切实之途。且其论议，或失之偏激，凡中国古有之物，不问良窳，一概抹杀；凡西方传来之说，不问是非，一味崇拜。矫枉过正，其弊亦大。故运动十年，旧者虽去，新者未来，思想界转呈空虚纷扰之象。

——摘编自欧阳哲生编《复兴文库·第一编·第七卷：新文化运动》

结合材料和所学，评析材料中对新文化运动的看法。（10分）

2．
（2026·浙江金华十校模拟·19）根据材料，完成下列要求。
材料
独秀先生前此著论，力主推翻孔学、改革伦理，以为倘不从伦理问题根本上解决，那就这块共和招牌一定挂不长久。玄同对于先生这个主张，认为救现在中国的唯一办法。然因此又想到一事：则欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤不可不先废汉文。……至废汉文之后，应代以何种文字，此固非一人所能论定。玄同之意，则以为当采用文法简赅、发音整齐、语根精良之人为的文字ESPERANTO（世界语）。
汉字不革命，则教育决不能普及，国语决不能统一，国语的文学决不能充分的发展，全世界的人们公有的新道理、新学问、新知识决不能很便利、很自由地用国语写出。何以故？因汉字难识、难记、难写故，因僵死的汉字不足表示活泼泼的国语故；因汉字不是表示语音的利器故；因有汉字作梗，则新学、新理的原字难以输入于国语故。

——摘编自钱玄同《中国今后之文字问题》《汉字革命》

结合材料和所学，辨析钱玄同的文字改革主张。

3．
（2026·山东滨州一模·17）阅读材料，回答问题。（10分）
材料

发“危言”求“盛世”

《盛世危言》是近代思想家郑观应的代表作，光绪帝曾下令刊印2000多份下发大臣，被称为 “医国之灵枢金匮 ”。该著作主要有1894年、1895年和1900年三个版本，图8、图9分别是1900版本的自序摘编与各卷内容占比统计情况。

六十年来，万国通商，中外汲汲，然言维新，言守旧·言洋务·言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原，深明大略者有几人哉？……著为《盛世危言》一书，冀天下之君民，知所警醒……同心求治，以臻盛世。

图8


图9

——据夏东元编《郑观应集》

（1）这些 “危言 ”体现了怎样的时代主题？（2分）
（2）你如何看待这些 “危言 ”在求 “盛世 ”中的作用？（8分）