（2026·广东佛山二模·18）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一
近日少年习气，每喜于文字间袭用外国名词谚语，如团体、国魂、代表等字，固欠雅驯：即牺牲、社会、影响等字，虽皆中国所习见，而取义与中国旧解迥然不同。……倘中外文法参用杂糅，久之必渐将中国文法字义尽行改变，恐中国之学术风教，亦将随之俱亡矣。此后官私文牍一切著述，均宜留心检点。如课本日记考试文卷内有此等字样，定从摈斥。

——摘编张之洞《学务纲要》（1903年）

材料二

表4 汉语中的高频英语借词类型比重变化（1919—至今）

——摘编自易沁《20世纪与新世纪以来汉语中的英语借词对比研究》

（1）根据材料一，概括张之洞对外来词语的观点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出1919年以来汉语中的高频英语借词类型比重的变化，并说明其原因。（8分）

（2025·百师联盟冲刺·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
自1840年后，中国对西方科学的认识经历了这样一个过程：由 “技 ” “用 ”至 “道 ”。康有为 “从事算学，以几何著人类公理 ”，他认为无论是客观的还是主观的，还是道德礼俗的，也要完全以 “科学公理 ”为判断标准，尤其是几何公理。不过，科学知识在19世纪末的中国还未被公认为是人类知识中最有价值、最具权威的部分，那时中国社会的价值权威是儒教。

——摘编自段治文《中国近代唯科学主义思潮新论》

材料二
20世纪20年代前后，科学开始逐渐取代儒家思想成为一种绝对的价值权威。陈独秀把那些运用自然科学方法来研究的社会学科也称之为科学， “像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学，这乃是科学最大的效用 ”。1922—1923年科学与玄学的论战以科学派战胜玄学派而告终。科学被认为不仅可以统一知识领域，还可以间接改变人生观和直接造出一种人生观，比如说科学的求真精神，就直接能够造出一种勇往直前的人生观。

——摘编自张君励等《科学与人生观》等整理

（1）结合具体史实，简要说明材料一中晚清中国对西方科学的认识过程及 “那时中国社会的价值权威是儒教 ”。（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概述20世纪20年代前后 “科学主义 ”发展的表现，并说明推动其发展的重要因素。（9分）

（2024·湖北武汉四月调研·16）【龙图像的演进】阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
龙图像是中国传统文化的一颗璀璨明珠，它经过了以下演进历程（如下表）：

——整理自汪田明《中国龙的图像研究》等

材料二
清末龙图像平民化越来越明显，龙的贵贱等级意义渐失，越来越浓厚的吉祥意蕴长存，更多地体现出生活化的气息，表达一种美好的愿望，有 “龙凤呈祥 ” “趋吉避凶 ” “飞黄腾达 ”之意。1866年清政府首次派出以斌椿为首的考察团游历欧洲，考察团的小轮上悬挂有黄龙旗，并将其作为清国的标识。1888年9月30日，清政府编写《北洋海军章程》，首次在清国正式文件中将黄龙旗称作 “国旗 ”。此后，长方形的黄龙旗代替以前的三角龙旗，在全国、各驻外使馆和华侨中作为清朝 “国旗 ”悬挂。这一时期，黄龙旗在民间使用范围的不断扩展，民间悬挂 “国旗 ”的意义逐渐突破以往彰显皇家权威的政治性节日的范围。

——摘编自周游《黄龙旗与现代国家想象：晚清的“国旗”、象征与民族主义》等

（1）根据材料一并结合所学，概括从先秦至宋元时期影响龙图像演进的共同因素。（6分）
（2）根据材料指出龙图像在清代的变化，并结合所学加以简要评价。（8分）