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（2026·广东江门二模·8）甲午中日战争后，地方官员奏称： “法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。今日时局惟以修备储才为急，练兵、兴学、通商、开矿、筑路、制械，皆法之当变者也 ”。与上述观点一致的是（　　）
A．立国之道，根本之图在人心不在技艺 B．以纲常名教为原本，辅以诸国富强之术
C．设议院，兴民权，君民共主乃治国之根本 D．变法之本，在育人才，在开学校，在变科举

相似题

换一批

1．
（2026·重庆一中期中·9）1866年，福建船政学堂建立，其课程既有算术、代数、几何、物理等西方科学知识，也包含读经、训诂、策论、书法等中国传统知识。学生的中文成绩会被单独记录，并与西学成绩一同作为毕业和任职的参考依据。下列言论可以体现其办学理念的是（　　）
A．“法者天下之公器也，变者天下之公理也。 ”
B．“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。 ”
C．“今日之事，以中国之心思通外国之技巧可也，以外国之习气变中国之性情不可也。 ”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。 ”

2．
（2025·黑吉辽蒙仿真模拟·6）19世纪60年代，奕䜣奏请设立京师同文馆，强调 “欲悉各国情形，必先谙其言语文字 ”，并增设天文算学馆，要求科甲正途人员学习西方科技。此举遭到保守派激烈反对，称其 “舍中法而从西人 ”。奕？的这一举措旨在（　　）
A．革新传统文化以增加国人自信 B．以传统科举吸纳实用人才
C．通过体制内变革巩固清廷统治 D．推动士大夫阶层全面西化

3．
（2025·河北唐山二模·6）19世纪60年代，有官员上奏： “泰西各国，火器精绝，然其政教礼俗，不过夷狄之道。我朝文武制度，远超三代，惟器械不逮。宜专设制造局，师彼长技，辅以圣贤义理，则国威可振。 ”这一主张反映了（　　）
A．顽固派 “以礼抗器 ”的文化守成 B．洋务派 “中体西用 ”的内在逻辑
C．维新派 “会通中西 ”的制度调和 D．革命派 “驱除鞑虏 ”的民族诉求