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（2026·湖北随州二模·17）【抗战时期香港文化救亡】（14分）
材料
1938年武汉、广州沦陷后，大批左翼文化精英南下香港，八路军驻香港办事处统筹领导当地文化工作。1940年1月，中华全国文艺界协会香港分会成立，下设文艺通讯部，以 “展开海外侨胞与祖国在文化上的联系，提拔新的文艺工作后备军 ”为目标。同年5月，文艺通讯部党支部设立。文艺通讯部创办《文艺青年》半月刊，为青年提供 “练靶和战斗的场所 ”，组织多项文艺竞赛。该刊发行量达3000册，远销东南亚，培养了一批香港本土青年文艺骨干。1941年1月皖南事变后，香港迎来第二波左翼文化精英南下高峰。同年2月，八路军驻香港办事处负责人廖承志致电中共中央： “现到港文化人相当多。我们决定在港办一报纸……在《新华日报》受压迫，而港其他报多受国民党收买的情况下，为冲破他们的封锁办这个报，就是其生命只有几个月也是有意义的。 ”中共中央复电同意，指示 “报纸基本政治面目应是主张抗战团结的中间派 ”。1941年4月，《华商报》创刊，初期销量达1万份。该报设本港新闻记者，关注民众 “讨生活 ”的现实难题。头版每日一篇社论，第二版固定推出《今日的问题》，每周更新《国际一周》。其中乔冠华的评论文采斐然，见解独到， “被香港的读者认为是最好的 ”。
在中国共产党推动下，萧红《呼兰河传》、茅盾《腐蚀》等进步小说相继问世。漫画家叶浅予、丁聪等人举办了香港首次抗战主题漫画展。至1941年12月太平洋战争前夕，香港实现了有识之士 “建立新文化中心 ”的愿景。

——摘编自孙扬《抗战时期中国共产党在香港的文化救亡》

（1）根据材料，概括1940—1941年中国共产党在香港开展文化救亡工作的主要举措及其特征。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析1940—1941年中国共产党在香港开展文化救亡工作的历史意义。（6分）

相似题

换一批

1．
（2026·江西萍乡二模·18）阅读材料，完成下列要求。
材料
1896年，盛宣怀接办汉阳铁厂（包括大冶铁矿、马鞍山煤矿等），改官办为官督商办。
1908年2月，为解决资金不足等问题，盛宣怀奏请将汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿合并组成汉冶萍公司，经清廷批准后，改官督商办为完全商办，并公开招集商股。汉冶萍公司成立后，连续3年盈利，初步改变了长期亏损的局面。1914年，世界钢铁市场价格暴涨，汉冶萍公司各铁矿石、生铁、钢材、煤焦产量均大幅增长。第一次世界大战后，钢铁价格急剧下跌，汉冶萍公司迅速没落。1938年3月，国民政府将汉阳铁厂设备和大冶铁厂、大冶铁矿部分设备运往重庆大渡口另建新厂。1938年10月，大冶沦陷，日本军部将大冶铁矿委托给日本制铁株式会社经营，成立 “日铁大冶矿业所 ”，对大冶铁矿进行掠夺性采掘，1938—1945年运往日本的铁矿石达450多万吨。抗日战争胜利后，国民政府资源委员会接收了 “日铁大冶矿业所 ”，成立华中钢铁公司。1948年，资源委员会接收了汉冶萍公司上海总事务所。至此汉冶萍公司宣告结束。

——摘编自黄敏《汉冶萍公司档案：中国近代钢铁工业的兴衰见证》

（1）根据材料，概括汉冶萍公司的发展特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代中国民族工业发展的认识。（6分）

2．
（2026·东北三省三校一模·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
重庆由于沿江陡峭，吃水相当困难。据统计，二十年代末重庆挑河水为业者约2万人。随着近代工业的扩展，由机器供应的自来水成为城市生活文明和进步的象征。由于自来水属公用事业，具有资金投入大、建设周期长、收益回报低等特点，战时一般商业资本无能力亦无独立主办意愿。于是，重庆自来水股份有限公司便在国民政府、重庆市政府倡导支持下改组扩建，成为重庆战时唯一的现代供水企业。国民政府迁渝后市区人口骤增，公司逐年扩建增修供水管网，1938—1942年日平均供水量由0.5万吨增长到近1万吨。战时重庆因人烟稠密，城区拥挤不堪，加之城内建筑多系极易引起火灾的木材，导致火灾频发，损失惨重。日机实施惨无人道的 “大轰炸 ”后，更是每每引发大火，无辜百姓深受其害。重庆自来水公司会同市警察局、工务局做好消防用水的规划、设置，并做到专管专用。战时的重庆自来水公司虽迭遭日机轰炸，但公司上下同仇敌忾，及时抢修被损管道，采取临时供水和分区分时段供水相结合的策略，保障战时首都供水安全。除了提供供水服务外，自来水公司还对医院、慈善机构、学校以及从事生产的企业采取优惠和便利措施，从而促进了战时首都社会的稳定。

——摘编自徐建、刘志英《战争与民生：全面抗战时期重庆自来水公司运营研究》

（1）根据材料并结合所学知识，分析重庆自来水公司获得发展的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明抗战时期重庆自来水公司的积极影响。（8分）

3．
（2026·河南新乡一模·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
近代中国文化发展的主轴始终围绕着传统与更新之间的关系。下表是近代不同时期中国传统文化观的相关内容。

①

中土文明创始最早，是西方文明的源头，并且根据《周礼》《墨经》《淮南子》等书的有关记载，声称西方近代的数学、光学、化学、电学等无不出自中国，皆“我所固有者”

②

中华民族的新文化必须是为抗战建国服务的文化……新文化不是从天上掉下来的奇怪的东西，而是过去人类文化的更高的发展，要以马克思主义的方法加以批判继承……应该利用中华民族过去历史上一切伟大的事迹与人物，宣传中华民族的伟大，以造成民族自尊心

③

我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值……在现代知识的评定之下，孔子有没有价值？我敢肯定地说有……孔学优点，仆未尝不服膺

④

孔子道主进化，不主泥古，道主维新，不主守旧，时时进化，故时时维新；孔子在《尚书·洪范》中所讲的“谋及卿士，谋及庶人”，《孟子》的“国人皆曰贤……然后用之”等，“皆是民权共和之体，孔子创立，而孟子述之”

（1）结合近代中国在不同时期面临的主要任务和采取的重要举措，从材料中任选三则中国传统文化观并分别予以阐释。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国传统文化观演变的历史启示。（5分）