（2026·江西上饶二模·18）阅读材料，完成下列要求。
材料一
唐朝《唐律疏议》对 “中华 ”一词的解释为： “中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。 ”中华即中国，一方面它意味着儒家教化，另一方面也意味着天朝王化，凡天子权柄所及之处，皆为中华。晚清西太后与八国联军妥协媾和之后所说的 “量中华之物力，结与国之欢心 ”即为此义。主张保皇立宪的梁启超，1902年发表《论中国学术思想变迁之大势》，也是以 “中华 ”一词指代包含各族的全中国。值得注意的是，此时 “中华 ”的用法已开始突破传统的 “中心 ”意涵，向涵盖清帝国疆域内所有民族的 “大民族 ”概念延伸。

——摘编自何卓恩、饶翠《晚清中华民族共同体意识建构的双重背景和三种形态》

材料二
1931年，在中华苏维埃第一次全国代表大会上通过的《关于中国境内少数民族问题的决议案》中指出 “中国境内有不少的少数民族 ”，如像 “蒙古人、西藏人，四川、云南、贵州、广西等处各种苗黎等民族，新疆、甘肃等省的回族等 ”，并提出 “民族平等 ”，帮助 “少数民族发展生产力 ” “培养民族干部 ”等政策。红军长征时期，中国共产党人逐渐摆脱了早期受苏联影响下的 “教条主义 ”束缚，尤其在遵义会议后，中国共产党的民族理论与实践开始逐步贴近中国的实际情况。抗日战争时期 “中华民族 ”一词逐渐在中国共产党的各类文献中成为习惯性的固定用语，其内涵也逐渐演变为表达国内各民族一体化的整体性概念。

——摘编自闫曼悦、朱合理《新民主主义革命时期中国共产党的中华民族观及其知识化》

（1）根据材料一，概括唐朝至晚清 “中华 ”一词内涵的演变。（4分）
（2）综合两则材料，指出中国共产党在新民主主义革命时期对 “中华民族 ”认识的突破，并结合所学分析其意义。（8分）

（2026·贵州贵阳适考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
1929年12月，古田会议提出，在人民军队中建立新型的官兵关系、军民关系，正确对待敌方俘虏。延安时期，毛泽东多次强调革命的政治工作是人民军队的生命线。1937年10月，他明确地指出： “八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，第二、军民一致的原则，第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。 ”此后，在三大原则的基础上，人民军队通过开展扎实有效的政治工作，凸显和发挥出了团结自己、战胜敌人的巨大政治优势。

——摘编自惠晓峰、范晨阳《延安时期毛泽东论人民军队的政治工作》

材料二
1948年，中央军委发出整顿全军纪律的指示。《中国青年》发表毛主席的题词： “军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜 ”。到1949年，以毛主席、朱德名义发出《中国人民解放军布告》： “保护全体人民的生命财产；保护民族工商业农牧业；没收官僚资本；保护一切公私学校、医院、文教机关、体育场所及其他一切公益事业；除罪大恶极的反革命分子，原国民党各级行政机构的工作人员，只要不搞破坏，本军一律不加俘虏、逮捕或侮辱……”等约法八章。

——摘编自吕惠东、丁俊萍《加强纪律性，革命无不胜——解放战争时期党的纪律建设》

（1）根据材料并结合所学知识，简析不同时期人民军队建设的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明党加强军队建设的历史作用。（6分）

（2025·河北邢台部分高中高三联考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
全民族抗战时期，山东根据地进步人士通过小说、报告文学、诗歌等形式，创作了大量反映根据地军事斗争、军民团结、减租减息等方面的作品。很多革命文艺工作者深入到工农兵群众中，从历史事件中取材，从抗战中总结经验，进行了艺术创新活动。在山东抗日根据地戏剧改革中，以改编创作历史剧、京剧最为活跃，最有代表性的作品有马少波的《木兰从军》、李夏的《抗属真光荣》等。《到敌人后方去》《到前线去》等一首首动员抗战的歌曲也在部队中流传开来。苗得雨运用沂蒙小调、顺口溜、歌谣、大实话等多种形式，创作的《参军》《旱苗得雨》等作品，深受群众喜爱。进步的文艺活动替代了旧社会酗酒、赌博等恶习，文明的新戏替代了旧社会内容低俗、迷信封建的旧戏。1939年全省的党员人数有5万多，截至1944年，党员人数达14万。至1945年初，山东人民军队数量已达到27万，民兵数量达到59万。

——摘编自邵艳梅等《山东抗日根据地文艺工作及其启示》

（1）根据材料并结合所学知识，概括山东抗日根据地文艺工作的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析山东抗日根据地文艺工作的重大意义。（6分）