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(2026·内蒙古呼和浩特三模·3)452年北魏拓跋濬即位后,下诏说: 夫为帝王者,必祗奉明灵,显彰仁道,其能惠著生民……况释迦如来功济大千,助王政之禁律,益仁智之善性。故前代已来,莫不崇尚,亦我国家常所尊事也。 由此可见,其施政的重点在于(  )
A.继承儒家伦理基础 B.完善国家法律规章 C.利用佛教治理社会 D.提升生民道德水准

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换一批

1.

(2025·江西宜春二模·3)有学者认为,魏初迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者……以仰慕中原文化之故,至欲自举其语言而消灭之。对此学者观点理解最为恰当的是(  )
A.反对实行文化的多样性 B.汉化政策缺乏群众基础 C.政策决定文化发展方向 D.应注重民族文化的传承

2.

(2025·江西新余模拟·3)北魏孝文帝留心刑法,多次下诏改定刑律,其中太和元年诏令提到 参详旧典,务从宽仁 民由化穆,非严刑所制 齐之以法,示之以礼 。从上述诏令可知,孝文帝修订律法(  )
A.深受封建主流思想影响 B.借鉴南朝经验 C.有意沿袭鲜卑民族传统 D.意在托古改制

3.

(2023·广东梅州二模·2)南北朝时期,南朝官员陈庆之原来认为: 魏朝甚胜,尤曰五胡,正朔相承,当在江左。 但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道: 昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜,目所不识,口不能传。 材料表明(  )
A.北魏政权更迭频繁 B.中国经济重心已开始南移 C.南北文化隔阂增大 D.北魏改革缩小了南北差异