（2026·江苏镇江期中·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
同治三年（1864年）李鸿章写信给恭亲王和文祥说： “中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。 ”

——摘自蒋廷黻著《中国近代史》

材料二
1897年，梁启超在担任时务学堂中文总教习时提出： “今日学校，当以政学为主义，以艺学为附庸 ”。并批评中国学校忽视西政教育： “中国向于西学，仪袭其皮毛，震其技艺之片长，忽其政本之大法。 ”他还制定了 “中西并重 ”的救学原则。唐才质后来回忆说： “诸生入堂，一面讲学，一面论政，意志非常兴奋……又遇假期，诸生多数归省，出札记示亲友，传播反对清政，以及主张学术革命之积极言论，于是旧派哗然。 ”时务学堂创办后，湖南各地的书院纷纷仿时务学堂进行课程改革，各地新式学堂也纷纷建立。

——摘编自丁平一《梁启超与湖南时务学堂》

（1）据材料一，概括李鸿章的主要观点，并结合所学知识分析其背景。（5分）
（2）据材料二，指出梁启超的办学思想，并结合所学知识说明其影响。（5分）
（3）综合以上材料，概括以李鸿章和梁启超为代表的国人挽救危局的思想轨迹，并分别指出其实践在中国现代化进程中的历史地位。（4分）

（2025·云南临沧凤庆三中等十七校高二上期中·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
在欧洲中世纪， “祖国 ”的概念往往与具体的封君封臣关系交织。法兰西的骑士效忠于自己的领主而非抽象的国家，正如当时文献记载： “我的剑只为封君而战 ”。14世纪后，随着王室权力的强化和对外战争的影响， “法兰西 ”作为整体性政治符号的意义逐渐凸显。英法百年战争期间，涌现出 “为国王与法兰西而战 ”的口号，知识精英也开始将 “祖国 ”与共同的法律、自由传统相联系。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料二
晚清时期，传统 “天下观 ”仍深刻影响着士人的国家认知。1903年，梁启超撰文指出： “中国人历来缺乏国家思想，原因在于不知有国。欧洲各国之所以强盛，在于其人民视国家如己之性命。 ”他进一步强调： “今日欲倡民族主义，使我四万同胞强立于此优胜劣败之世界，则当以构建新型国家认同为第一要义。 ”此类主张通过《清议报》《新民丛报》等媒介广泛传播，推动了近代国家观念的形成。

——整理自《饮冰室文集》及相关研究

材料三
新中国成立初期， “爱国 ”与 “爱党、爱社会主义 ”高度统一，通过《人民日报》社论、革命电影等载体，塑造 “人民当家作主 ”的国家认同；改革开放后， “国家 ”的意涵融入 “现代化 ”目标， “爱国 ”与 “建设祖国 ” “维护国家利益 ”相结合，个体与国家的关系从 “奉献 ”向 “共生 ”拓展；进入21世纪， “人类命运共同体 ”理念的提出，使国家观念突破地域界限，在 “民族复兴 ”与 “世界责任 ”的平衡中，构建起更具包容性的现代认同。

——摘编自刘大为《心态何以文明：普通人国家观念演变的社会构成》

（1）根据材料一、二，概括法国与中国在近代国家观念形成过程中所面临的不同历史背景。（8分）
（2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对不同时期 “爱国 ”内涵的理解。（6分）

（2025·山东名校联盟高三期中·20）阅读材料，回答问题。（14分）
材料

第一次世界大战后的知识分子“说”

——摘编自郑师渠《欧战前后：国人的现代反省》

（1）材料中的言论，反映了中国知识分子怎样的思想诉求？（6分）
（2）知识分子的思想诉求折射出怎样的时代变迁路径？（8分）