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(2026·重庆九龙坡二模·17)阅读材料,回答问题。
材料一 由于拉美地区特殊的地理位置、资源禀赋,美国历届政府不得不采取一种积极的政策以对其施加影响,使得拉美国家不至于站到欧洲阵营一边。美国在拉美的政策深受 “门罗主义 ”的影响,其政策在不同时期的表现形式虽然不同,此后的泛美主义、大棒政策、金元外交、睦邻政策以及冷战时的拉美政策都是对 “门罗主义 ”继承基础上的延伸。但不管 “门罗主义 ”表现为何种形式,其剥削和压迫拉美人民的本质没有改变,拉美各国现在贫穷落后以及动荡的局面很大程度上是美国造成的,美国的这种行为受到拉美各国的强烈反对。 ——摘编自李永龙《“门罗主义”发展演变探析》 材料二历史的折射:英雄救美
——1896年泰勒·C·凯伊(美国)创作的漫画《古巴情景剧》 材料三近年来,拉美国家在对外合作中持续深化与中国、欧盟等主要经济体的务实合作,注重加强与其他全球南方国家的横向联结。然而,美国新一届政府以打击毒品、限制移民等为由,频繁动用关税、制裁乃至军事手段,意图巩固其在西半球的主导权, “新门罗主义 ”色彩愈加浓烈。 “离天堂太远,离美国太近 ”,两个世纪以来, “门罗主义 ”的幽灵始终徘徊,在经济全球化深度调整的今天,拉美国家能否最终跳出 “新门罗主义 ”的罗网,仍需拭目以待。 ——摘编自杨啸林《拉美拓展合作渠道消减对美依赖》 (1)根据材料一并结合所学知识,分析 “门罗主义 ”出台的背景及美国对拉美系列政策的危害。(8分)(2)根据材料二,概要说明漫画《古巴情景剧》反映的历史信息与寓意。(5分) (3)根据材料三并结合所学知识,请为拉美国家跳出 “新门罗主义 ”的罗网出谋划策。(6分) |
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相似题
换一批1. |
(2026·广东深圳一模·18)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分)
材料一 甘美兰是印度尼西亚爪哇地区的传统音乐。19世纪末至20世纪初,荷兰学者运用西方音乐理论,对甘美兰的历史与表演进行系统研究,将欧洲所谓高雅文化的观念移植到爪哇,在一定程度上遮蔽了甘美兰音乐本身的特色。受殖民影响,一些爪哇精英片面地认为口头传统是落后的,并在20世纪初建立了甘美兰记谱法。 ——摘编自徐菲阳《权力、知识与传统的重塑:荷兰殖民时期爪哇皮影戏的转型》 材料二1958年5月印尼《五彩》杂志以 “中国节奏的歌曲深入民间 ”为题,指出印尼脍炙人口的歌曲《登当,登当》《赛龙》和《点灯》(又名《八仙宴》)的节奏 “无疑取自中国音乐 ”。中国人民喜爱的印尼歌曲中,有的反映印尼人民反抗殖民统治争取民族独立,有的歌颂祖国、民族和大好河山,有的描绘热爱劳动和生活情趣。1958年在华出版的《印度尼西亚歌曲集》总印数达到30万册。 ——摘编自孔远志《中国印度尼西亚文化交流史》 (1)根据材料一,分析荷兰殖民者对甘美兰音乐的影响。(4分)(2)根据材料二,概括20世纪50年代中国与印尼歌曲交流的特点,并简述这一时期音乐交流的背景。(8分) |
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(2025·重庆选择性考试(五)·16)阅读材料,回答问题。(19分)
材料一 清廷入主中原后,通过盟旗制将蒙古诸部纳入理藩院直辖,西南推行改土归流,废除土司世袭,改设流官治理,强化中央对边疆的控制。康熙帝在热河建避暑山庄,定期召见蒙古王公随围觐见,加强与蒙古贵族的关系。乾隆朝鼓励陕甘汉民出关垦殖,促进关内外经济共生,同时妥善安置东归的土尔扈特部于伊犁,封渥巴锡为汗以示 “天下一家 ”。康熙多次行三跪九叩礼祭孔,雍正封孔子五代王爵,尊崇儒家文化,编纂《古今图书集成》统合多元典籍。为了强调满洲民族的历史地位与合法性,清朝将满洲起源 “长白朱果 ”神话类比商周始祖,并编写《皇清开国方略》,构建了一个多元包容又统一有序的政治文化体系,彰显清朝得天下之正。 ——摘编自刘文鹏《清代国家治理的多元路径》 材料二从1840年至1949年的近代阶段,中国经历了从 “天下国家 ”到 “民族国家 ”的深刻转型。这一过程既是外部列强冲击的被迫回应,也是内部思想观念和国家治理结构的重构。清末新政尝试在制度层面引入近代国家要素,并通过 “预备立宪 ”推动国家观念整合。辛亥革命推翻帝制,建立 “中华民国 ”,以 “五族共和 ”理念初步实现了多民族向现代国民的转化。民国时期, “中华民族 ”的概念在反帝运动中不断强化,并逐渐成为政治共同体的象征。尽管过程反复,但民族意识的重构和领土主权的界定(如通过条约确立边界),最终奠定了中国现代多民族国家的基础。 ——摘编自张会龙等《中华国家范式:民族国家理论的省思与突破》 材料三二战后非洲的独立国家,基本上都是在西方殖民者任意肢解与分割而成的殖民地框架内建立的,它与当地原有的历史文化共同体并无兼容性和同构性。当代非洲国家创立的基本特点是国家的产生先于民族的形成,是先人为地构建起一个国家(实际上只是一个政府框架),再来为这个国家的生存寻求必要的国民经济基础和文化纽带。显然,目前,大多数非洲人所拥有的归属感依然是扎根于他们所熟悉的、基于血缘关系和忠诚的地方性部落,因为他们还没有建立类似于国家层面的共同体。 ——摘编自李伯军《非洲民族国家建构面临的挑战与国际法》 (1)根据材料一概括清朝强化国家认同的路径。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代中国从天下国家向民族国家转型的特征。(6分) (3)根据材料三并结合所学知识,说明非洲地区构建民族国家面临的挑战。(7分) |
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(2022·天津市河西区期末·18)民族解放运动不断冲击着西方资本主义殖民体系,直至其崩溃。阅读材料,(19分)
回答问题。 材料一 亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始,标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。 ——【苏】列宁《列宁选集》第二卷 (1)依据材料一和所学知识,分析19世纪末20世纪初亚洲觉醒的含义,并指出中国在亚洲觉醒中的表现。(6分)材料二 愚见认为,与邪恶不合作正如与善良合作一样,都是一种责任……我尽力向我的同胞表明:暴力不合作只能增加邪恶,既然邪恶只能靠暴力来维持,那么对邪恶不予支持,就需要完全戒除暴力。非暴力的含义,就是指为了不与邪恶合作而自愿服刑受罚。 ——《甘地在法庭上的书面声明》(1922年3月18日) (2)指出材料二的观点是甘地领导哪一运动的指导思想?并结合所学知识概括这一时期亚非拉民族民主运动高涨的原因。(5分)材料三 截至1990年,全世界180个国家中,有近100个国家是在战后宣布独立的。亚非拉各国纷纷摆脱了殖民地附属国的地位,加入了独立的现代民族国家的行列。殖民体系的瓦解使东西方乃至世界各国之间的联系的形式和重心发生了变化,从直接的政治统治、军事控制转移到经济、社会、文化等领域的交往与联系,各国之间的联系不但没有断裂,反而表现得更加紧密而具有结构性的特征了。世界历史由此进入了一个新的阶段。 ——张建华主编《世界现代史》 (3)依据材料三和所学知识,概括二战后殖民地半殖民地的民族解放浪潮空前高涨的结果和影响。(8分) |