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（2027·内蒙古包头期中·2）春秋以前， “君 ”字从 “尹 ”从 “口 ”， “尹 ”为治事之象， “口 ”为发令之形，故 “君 ”特指 “发令治国的统治者 ”；春秋时期， “君子 ”多被视为 “克己复礼、仁者爱人的道德践行者 ”。其内涵转变主要源于（　　）
A．儒家思想的广泛传播 B．传统权力结构的动摇 C．传统社会秩序的巩固 D．朴素人文意识的觉醒

相似题

换一批

1．
（2025·浙江金砖联盟高一上期中·3）《吕氏春秋》有言： “乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。 ”下列主张与之相符的是（　　）
A．“为政以德 ” B．“治世不一道，便国不法古 ”
C．“天下之百姓皆上同于天子 ” D．“民为贵，社稷次之，君为轻 ”

2．
（2023·湖北六校期中·1）晋代《襄阳耆旧记》记载 “宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。 ”1956年，考古工作者在湖北宜城市发现了楚皇城遗址。2010年，清华大学刊布的出土竹简中有《楚居》一篇，明确记载了楚国 23处建都之地，其中三个都邑的位置与今天的宜城市密切相关。这表明（　　）
A．文物比文献记载更可靠 B．出土文献比传世文献更可靠 C．历史研究需找多重证据 D．楚国建都之地至今众说纷纭

3．
（2023·江苏苏州期中调研·2）考古学家注意到， “二里头至西周时代……宫庙合一，以庙为主；春秋战国时代至秦汉时代……宫庙分离，以宫为主 ”。意在强调（　　）
A．夏商西周王权与神权紧密结合 B．周秦之际是政教分离的分水岭
C．法家集权思想深刻影响历史走向 D．秦汉文治武功奠定政治制度格局