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（2027·河南信阳质检·3）《氾胜之书》记载：“（西汉时）种麦得时无不善，夏至后七十日可种宿麦（冬麦），早种则虫而有节（冬前拔节），晚种则穗小而少实……冬至后一百一十日可种稻。 ”这段材料主要反映了西汉时期（　　）
A．精耕细作技术已趋于成熟 B．农时经验总结已相当丰富 C．稻麦轮作制度已基本定型 D．农业气象观测已形成体系

相似题

换一批

1．
（2027·湖北黄石开学考·2）汉代存在今古文经学之争。据《汉书·刘歆传》载：“……（刘歆）欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》，皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对。歆责之曰：信口说而背传记，是末师而非往古。分文析字，烦言碎辞，苟因陋就寡，不见大体。 ”该史料反映汉代这一争论的实质是（　　）
A．儒学内部争夺经典阐释与官学地位 B．统治集团内部治国方略路线的分歧
C．士人阶层反对谶纬神学迷信的斗争 D．中央朝廷削弱地方儒学势力的博弈

2．
（2027·黑龙江龙东十校联盟开学考·7）汉代漆器广泛吸收西域传入的翼兽纹样（图1）。工匠保留异兽的构图样式，将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素，形成彰显汉代雄浑豪迈气质的特色漆器纹饰（图2）。这反映出（　　）

 
A．外来文化逐渐本土化 B．丝路交流丰富艺术风貌 C．中外审美呈现差异性 D．汉代手工技术世界领先

3．
（2025·重庆南开中学质量检测·4）汉宣帝立十二博士是师法家法、章句之学开始并逐渐形成趋势的契机，而严格的师法家法传承模式最后定型于东汉和帝时期。皮锡瑞在《经学历史》中说： “汉人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入，背师说即不用。师法之严如此。 ”这一现象（　　）
A．巩固了儒学官方地位 B．加剧了儒学的封闭固化 C．强化了家族宗法伦理 D．阻碍了儒学经学化进程