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（2026·广西贵港平南部分学校高二上段考·14）日耳曼人的习惯法中大多使用神明裁判或是用决斗的方法来进行判决。1512年，特兰宗教会议明令禁止教士参与神明裁判，禁止和排斥采用神明审判和决斗，提倡只有经过法庭审判才能定罪。由此可见，日耳曼法律这一变化体现的理念是（　　）
A．法律至上 B．人人平等 C．权力制衡 D．程序正义

相似题

换一批

1．
（2026·辽宁营口高二下调研·12）下表所示为中世纪早期三部日耳曼部族的法典部分条文节选。据此可知（　　）

法典名称

核心法律内容

《尤里克法典》

无论家丁是否为自由人，其主人的控制权不仅及于家丁本人而且还扩及家丁的家庭成员

《萨利克法典》

5世纪末6世纪初的有关条款中就已多次出现了“半自由人”；8世纪以后的有关条款中则规定了自愿委身教会或其他人的情形

《西哥特法典》

任何人把武器或其他任何财物赏赐给其所保护的仆人，这些赏赐应成为仆人的完全财产，但若仆人放弃或另择主人则仆人的一切财产均应归还主人；仆人的女儿仍受主人保护并由主人为其婚配同等级的丈夫等

A．日耳曼法的内容以民法为主 B．天主教会势力呈现衰落趋势 C．西欧人身依附关系较为严重 D．罗马法体系在西欧得到延续

2．
（2025·河北石家庄高二上联考·3）13世纪后半叶至15世纪后半叶，评论法学派对罗马法的研究已从注释转变为提出法律的原则和根据，他们致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理相结合和同化。这些做法（　　）
A．终结了宗教法庭的权威地位 B．实现了国家法律的统一 C．促进了习惯法向成文法转型 D．与工商业的发展相契合

3．
（2024·广东佛山高二下4月联考·4）根据中世纪法兰克王国的《撒利法典》规定，一个自然人的权利能力的取得，并不是从其出生时开始的，而是从其父对其有了养育行为后才开始的，就是说，没有经过父亲养育的婴儿不受法律保护。这种规定与日耳曼人原有的风俗习惯有关，日耳曼人生活动荡，很早就存在着弃婴的习惯。这说明《撒利法典》（　　）
A．受到传统习俗的影响 B．具有超越时空的价值 C．忽视公民权利的保障 D．捍卫人人平等的原则