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（2027·广西九师联盟一模·11）古代印度种姓制度借助宗教神学赋予等级身份永恒合法性，等级秩序长期固化。中国在西周时期以宗法制维系 “贵贱有序 ”的血缘等级；至春秋战国时期，布衣卿相增多，身份等级评判转向以世俗权力与才能为核心。造成古代中印等级秩序发展差异的主要因素是（　　）
A．社会经济结构的差异 B．宗教神学体系的强弱 C．政权组织形式的影响 D．思想学术的活跃程度

相似题

换一批

1．
（2026·青海大通联考·3）西周晚期，在时人的宗法认知中，周天子虽仍处于宗法体系的核心位置，但社会关注点更多转向本宗族的繁荣与宗子（宗族首领）的权威。贵族阶层不再着重颂扬周天子，转而通过多种举措强化自身宗族内部的向心力。这一现象说明西周晚期（　　）
A．宗法制度彻底走向瓦解 B．政治权力呈现下移态势 C．周王彻底失去共主身份 D．分封体系已经全面崩溃

2．
（2026·江苏丹阳9月月考·2）西周时期， “德 ”字内涵强调贵族辅佐周天子、承恩建功、延续宗族荣光；春秋时期， “德 ”的内涵扩展为品德、恩德、感德及事物属性等多元含义。这一转变折射出春秋时期（　　）
A．宗法制度趋于瓦解 B．国君推崇敬天保民思想 C．官僚制度已经形成 D．变法运动成为社会潮流

3．
（2023·广东高三12月联考·8）古代佛教提出 “无我说 ”，质疑婆罗门教宣扬的万能的造物主，并通过 “轮回 ”的假说引导人们践行 “诸恶莫作，众善奉行 ”的人生道德。古代佛教的这些理论（　　）
A．违背了人文精神 B．旨在维护统治者的权威 C．冲击了种姓制度 D．吸收了民间宗教的精华