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（2027·贵州黔东南段考·6）1872—1911年，《申报》通过其国际报道构建了一幅充满张力且复杂的世界图景：在涉日报道中，它刻画了从 “斥其天谴 ”到 “鉴其规制 ”的日本形象；而在描绘西方列强时，则塑造了文明表象下野蛮掠夺者的形象。这主要反映了（　　）
A．文明碰撞下中国的精神困境 B．晚清民族危机日益加深 C．列强侵华方式发生深刻变化 D．社会舆论普遍同情中国

相似题

换一批

1．
（2027·河南周口部分学校段考·8）鸦片战争后，魏源著《圣武记》，称 “故先王不患财用而惟亟人材，不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境 ”；又在《海国图志》中提出 “愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也 ”。这些主张旨在（　　）
A．总结战争失败教训 B．唤醒国人危机意识 C．推动军事技术革新 D．倡导学习西方制度

2．
（2026·湖南部分学校月考·4）晚清某小说中有这样的情节：贾氏三兄弟见识 “开通 ”以后，凡见报上有外洋新到的器具，无论合用不合用，一概托人买回，堆在屋里。他们兄弟自称自赞，以为自己是极开通、极文明的了。这折射出近代中国（　　）
A．开明士绅是习俗变革的主力 B．社会转型道路的艰难 C．近代化推动了社会风尚转变 D．西学东渐的逐步深入

3．
（2026·甘肃天水麦积月考·7）清道光年间，龚自珍率先对儒家的《春秋公羊传》的思想进行重新解读，疾呼 “乱亦将不远矣 ”；继而魏源发挥公羊学中的变易学说，借以概括中国出现的新变局；百日维新期间，儒家公羊学更是被注入了 “进化 ”等新的思想元素。这些知识分子改造公羊学旨在（　　）
A．巩固儒家正统地位 B．唤醒世人挽救危局 C．减少西学传播阻力 D．促进资本主义发展