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（2027·天津南开中学调研·8）清初思想家李颙指出 “儒者之学，明体适用之学也 ”， “穷理致知，反之于内，则识心悟性，实修实证；达之于外，则开物成务，康济群生。……明体而不适于用，便是腐儒；适用而不本于明体，便是霸儒。 ”这一言论（　　）
A．表达个性自由的愿望 B．体现经世致用的观念 C．蕴含离经叛道的倾向 D．宣扬空谈心性的主张

相似题

换一批

1．
（2027·河北雄安新区段考·7）康熙二年（1663年），顾炎武 “见唐石壁九经，复得旧时摹本读之 ”，乃知《仪礼》 “讹脱尤甚于诸经 ”。乾隆年间，石经校勘官阮元对唐石经磨改补刻之迹详加考察，他根据《仪礼·士昏礼》全卷缺笔以避帝王名讳的状况，推定此卷为五代后梁重刻。下列各项中对此解读最准确的是（　　）
A．碑刻文本的史料价值高于纸质文本 B．历代朝廷因政治需要不断篡改石刻
C．清代考据学兴起源于文字狱的泛滥 D．传世文献出现讹误的原因复杂多元

2．
（2025· “江南十校 ”高三质检·6）乾隆时袁枚、赵翼等论诗反对拟古和形式主义，重视创新，提倡个性，主张抒写诗人自己的 “真性情 ”，超脱于尊唐和宗宋两派之上。这反映了（　　）
A．清朝文化成就远超唐宋 B．理学统治地位趋于崩溃瓦解 C．社会发展助推个性思想 D．社会剧烈动荡思想流派众多

3．
（2024·广东 “六校 ”高三12月联考·6）清代政治家纪昀（1724—1805年）所著的《阅微草堂笔记》中多次强调道德说教甚至因果报应思想，对于朝政和官场亦有所揭露和抨击。这表明了纪昀（　　）
A．对传统礼教的反叛 B．兴利除弊的入世情怀 C．理想化的政治诉求 D．市民阶层的价值取向