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（2027·天津南开中学调研·1）下图为河南安阳殷墟遗址出土的 “月一正曰食麦 ”刻辞。刻辞形式为干支表，即根据十天干和十二地支依次相配组成的六十干支循环序列。刻辞中的 “月一正 ”是指正月， “食麦 ”是一种农业礼俗。据此可知，商代（　　）
A．礼乐制度初步形成 B．祭祀占卜活动较为频繁 C．神权与王权相结合 D．历法编写关联经济发展

相似题

换一批

1．
（2026·河南九师联盟联考·1）下面是河南省安阳市后岗遗址 “三叠层 ”中各层典型出土器物示意图。据此可推知，组成该 “三叠层 ”的地层可能为（　　）

A．商文化层、红山文化层、半坡文化层 B．红山文化层、龙山文化层、良渚文化层
C．商文化层、龙山文化层、仰韶文化层 D．仰韶文化层、良渚文化层、半坡文化层

2．
（2025·云南昆明第一中学联考·1）现在已经面世的甲骨卜辞，除了极少数是记事刻辞之外，其他绝大部分是对祖先神灵的贞问。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。这一转变（　　）
A．表明天命神学在西周遭到普遍怀疑 B．对民本思想的产生有了重大影响
C．标志西周时期的国家形态已经成熟 D．推动西周礼乐等级秩序开始形成

3．
（2024·重庆部分学校9月联考·3）表1为几个常见字的不同字体对照表。对其认识最合理的是，汉字字体的演变（　　）

表1

A．兼顾艺术审美和实用功能 B．得益于统一国家的政策激励 C．承载民族记忆和理想人格 D．寄托了文人学士的个性追求