试题详情

(2027·辽宁鞍山普通高中段考·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
马在中国古代历史上扮演着重要角色。它不仅是农业生产的重要畜力,更是军事力量的核心和精神文化的象征。下表整理了马文化演化的相关核心史料。

序号

时期

代表形象/事件

核心内涵与历史信息

①

殷商

殷墟车马坑

马用于战争与殉葬;出现专门管理马匹的官职与厩苑,马政雏形出现。

②

春秋战国

赵武灵王推行“胡服骑射”:临淄齐国东周墓殉马600余匹。

骑兵取代车战成为新兵种,各国变法图强;马被视为人才与国力的象征;诸侯用马规模远超周礼规定,体现“礼崩乐坏”和权势炫耀,礼制对马匹使用的束缚被打破。

③

西汉

汉武帝求“天马”(大宛汗血马):霍去病建山丹军马场;“马踏飞燕”

为对抗匈奴改良马种,马政完备;马被视为“甲兵之本,国之大用”,又被称为“天马”“龙马”,成为帝王受命于天的祥瑞象征;汉墓中,马形象增多;丝绸之路开辟,促进物种与文化交流。

④

唐

昭陵六骏、唐三彩马、舞马

马政鼎盛,官马数量达70万匹;马既是军力象征,也是贵族生活的娱乐工具;安史之乱后舞马被叛军误杀。

⑤

宋

文人大量创作“咏画马诗”、“茶马互市”

北方牧场丧失,战马匮乏;转向“茶马互市”获取战马;文人借马抒怀,马从实战工具转向精神寄托,诗文中出现大量“病马”“瘦马”,借马喻人,抒发怀才不遇。

⑥

元

蒙古铁骑横扫欧亚;驿站制度发达

游牧民族建立大一统王朝,马是征服基础;驿马保障庞大帝国信息畅通。

⑦

明清

郎世宁《乾隆皇帝射猎图》、清末《马关条约》

清朝以骑射立国,但面对西方火器与工业化冲击,传统骑兵优势尽失;近代化转型中,马的地位逐渐被机器取代。

——摘编自刘志斌《踏燕凌空,追日逐风华夏龙马的精神史诗》

根据材料并结合所学知识,围绕 “马与中国古代历史变迁 ”这一主题,选择2—4条相互关联的史料,提炼一个论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:列出所选史料序号,论题明确,史论结合,逻辑清晰。)

相似题

换一批

1.

(2027·安徽皖南八校质检·19)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
中国古代边疆治理历经近一千五百年的发展,有效地缩小了边疆和内地之间的经济、社会、文化差距,使两者融合为紧密相连,不可分割的一个整体,其历史价值不仅在于维系多民族国家统一,还折射出了中国古代边疆治理从 “差异化管理 ”向 “一体化治理 ”的转型逻辑,体现了我国古人在推动边疆发展和促进民族融合方面的伟大智慧。

——摘编自何俊、朱忆天《羁縻制度的流变与中国古代边疆治理模式的变迁》

从材料中提炼一个观点,并进行阐述。(要求:观点正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)

2.

(2027·江西部分高中训练·19)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
西汉初年,匈奴强盛,屡犯北方边郡,汉高祖亲征匈奴遭遇白登之围,被迫采取和亲政策,每年赠送匈奴大量财物,换取边境暂时安宁。至汉武帝时期,国力强盛,派卫青、霍去病多次出击匈奴,收复河套、河西地区,设武威、张掖等河西四郡,逐步构建起北方边防体系。西南地区,夜郎、滇等部族政权割据一方, “各以为一州主,不知汉广大 ”。汉武帝初年派唐蒙、司马相如出使招抚,册封当地首领;后因西南夷屡降屡叛,武帝发兵征伐,先后灭夜郎、滇国,设置益州等郡县,同时保留当地部族首领的部分权力,推行 “因俗而治 ”,逐步实现西南边疆与内地的整合。

——摘编自司马迁《史记·匈奴列传》《史记·西南夷列传》

边疆治理突显政治智慧。假如你是汉武帝时期的谋臣,面对匈奴或西南夷的边疆问题,你会向皇帝提出哪些可供选择的治理方案?(要求:列出至少两例方案,并说明其核心思路;列出相应的材料依据;表述清晰,逻辑合理)

3.

(2027·重庆西南七校开学考·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
梁启超1901年发表的《中国史叙论》中将中国历史分为三个阶段,第一上世史。自黄帝以迄秦之一统,是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时代也。其最主要者,在战胜土著之蛮族。而有力者及其功臣子弟分据各要地,由酋长而变为封建……第二中世史。自秦一统后至清代乾隆之末年,是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。又中央集权之制度,日就完整,君主专制政体全盛之时代也……第三近世史。自乾隆末年以至於今日,是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族,与西人交涉竞争之时代也。又君主专制政体渐就湮灭,而数千年未经发达之国民立宪政体,将嬗代兴起之时代也。此时代今初萌芽,虽阅时甚短,而其内外之变动,实皆为二千年所未有。

——摘编自梁启超《中国史叙论》

从文化交流的角度,任选某一阶段,自拟论题,并结合所学知识进行论述。(要求:观点清晰,史识准确,论述充分,表达清晰)