（2026·山东部分学校大联考高二上段考·18）阅读材料，回答问题。（15分）
材料

“新”在哪儿

1949年，中华人民共和国成立，习惯上称之为 “新中国 ”。而新中国到底 “新 ”在哪里呢？为研究这一问题，有人搜集、整理了下面几则史料。

表6

——据《普通高中教科书历史·选择性必修一》

图6

图7 1956年1月，生产合作社社员签名要求办高级社（新华社历史资料照片）

（1）表6对于研究新中国的 “新 ”可以提供什么帮助？谈谈你的看法。（6分）
（2）图6、图7可以从哪些视角拓展我们对研究问题的认识？（4分）
（3）将图7作为问题研究的证据，使用时应注意什么？（5分）

（2026·内蒙古兴安盟名校联盟期中·17）阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
宋代以来江浙地区是全国主要的是全国的粮食生产基地，人称 “苏湖熟，天下足 ”。明代嘉靖、隆庆、万历年间，由于江浙地区 “改良他种 ”，江南地区的粮食供应反而要仰仗于湖广地区，又有 “湖广熟，天下足 ”之说。明中后期从海外引进了玉米和甘薯。这两种农作物产量高，耐旱抗寒，在比较贫瘠的山地、旱地和滨海沙地都能生长，不与小麦、水稻和桑麻争地。玉米到明末已成为长江中下游山区特别是汉水流域山区重要的粮食作物。甘薯在万历年间传入广东、福建，很快就在闽广和长江流域广泛种植。明末，甘薯种植在淞沪一带获得成功，并推广到京津地区。

——摘编自宁欣《中国古代史》

材料二
1921—1925年各地农家经济商品化程度（表1）

表1

——据严中平《中国近代经济史统计资料选辑》

（1）指出材料一所反映的农业发展时代特色，并结合所学知识分析其成因。（8分）
（2）说明材料二从哪一视角审视了近代中国农村经济发展发生的新变化，并指出这一变化产生的重大影响。（7分）

（2026·湖北华大新高考联盟9月测评·17）【古史辨伪与历史认知】（15分）
材料一
顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中提出： “时代愈后，传说的古史期愈长 ” “时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大 ” “我们在这上，即不能知道某一件事的真确的状况，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况 ”，形成 “层累地造成的中国古史观 ”。他举例说： “舜在孔子时只是一个 ‘无为而治 ’的圣君，到《尧典》就成了 ‘家齐而后国治 ’的圣人，到孟子时就成了孝子的典范了。 ”

——摘编自顾颉刚《古史辨》第1册

材料二
18世纪英国学者理查德·本特利考证出《法拉里斯信件》为公元2世纪伪作，他指出： “古代文献的辨伪需结合语言风格、历史背景与文献传承脉络。 ”19世纪德国图宾根学派创始人斐迪南·鲍尔认为，《新约》中早期基督教内部并无 “团结和睦 ”，而是存在犹太派与保罗派的长期斗争，所谓 “统一教会史 ”实为后世建构的 “伪史 ”。

——摘编自唐科、李孝如《比较视野下的近代西方古史辨伪研究》

（1）根据材料一、二，概括近代中西方古史辨伪的相似之处。结合所学知识，分析两者的共同背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出近代中西方古史辨伪在目的上的差异。谈谈你对 “辨伪 ”在历史研究中作用的认识。（7分）