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（2027·河南周口部分学校段考·2）孟子倡导 “仁政 ”，提出 “徒善不足以为政，徒法不足以自行 ”；商鞅主张 “以法代礼 ”，强调 “法者，民之命也，为治之本也 ”。二者主张的本质区别在于（　　）
A．王霸之辨的立场 B．人性论理论基础 C．社会变革的路径 D．国家治理的模式

相似题

换一批

1．
（2027·河北邢台部分高中段考·1）《论语》载： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”《商君书》则提出： “刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。 ”据此可知，两派思想家（　　）
A．治国路径存在差异 B．治理手段具有互补性 C．治国目标根本对立 D．对德刑关系认识趋同

2．
（2026·湖南部分学校月考·1） “士 ”在西周和春秋，特指卿大夫以下的低级贵族。春秋后期，民间聚徒讲学之风兴起，很多庶民子弟通过接受教育掌握了学术文化知识，成为新的士；到战国，士成为知识分子的代称，统治者对士人十分尊重，任用他们为官。战国时期士崛起（　　）
A．开始打破贵族对文化教育垄断 B．确保了士人政治地位的稳固
C．一定程度上冲击了旧贵族政治 D．导致了诸侯国之间矛盾激化

3．
（2025·山西长治高三11月月考·3）战国时期，法家在秦、魏等国采用了 “什伍 ”的军事编制。 “什伍 ”作为军中的集体，必须互相监督、互相监视，发现违令犯禁者，须及早揭发，否则整个集体将被诛杀，包括管理 “什伍 ”的将官。这种军事编制（　　）
A．主要以血缘关系为纽带 B．旨在塑造军人的集体精神 C．具有了军民合一的性质 D．容易激化军队内部的矛盾