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（2024·广东深圳高二上期末·5）明清时期的南方及西北地方，宗族之间解决纠纷，动辄聚族械斗。聚族械斗肯定会出人命，通常每次械斗前，各大宗族先确定有多少人能抵命；规定凡抵命者，事后其妻儿老小一律由公产来赡养。据此可知，宗族组织（　　）
A．具有综合性治理功能 B．影响地方社会安定 C．抵御天灾人祸以自救 D．得到了官府的庇护

相似题

换一批

1．
（2023·吉林白山六盟校高二下期末联考·14）被朱元璋赐以 “江南第一家 ”美称的郑氏家族中世代传承的《郑氏规范》在中国传统家训教化史上具有重要地位，下表所示为其内容节选。这反映出《郑氏规范》（　　）

第一条

立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告

第十一条

凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄

第十八条

子孙赌博无赖及一应违于礼法之事……则陈于官而放绝之……于宗图上削其名

第八十八条

子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂

第九十一条

宗族无所归者，量拨房屋以居之。更劝勿用火葬，无地者听埋义冢之中

A．强调尊卑等级关系 B．违背封建伦理秩序 C．符合官方主流思想 D．利于巩固宗法制度

2．
（2023·山东泰安高二上期末·4）针对客民大规模地进入太湖上游山乡的状况，乾降二十二年（1757年），清政府制定了十五条规章，要求客籍与土著混编。对于山区丘陵地区搭棚谋生的棚民，按户编册，均归就近保甲管束。由此可知，清政府（　　）
A．鼓励高产作物的引种 B．重视基层社会的治理 C．注重山区环境的保护 D．简化政府地方的建制

3．
（2022·北京市西城区高二上期末考试·13）安徽婺源的俞氏宗族有一幅绘制于清道光年间的 “宗图 ”，描绘了五代祖先共聚一堂的情景。家族成员按秩序、分性别紧密排列，女性头上戴有诰命夫人的头冠，男性身穿缀有补子的官服，尽显尊贵之气。可见， “宗图 ”（　　）
①是宗族内进行救助的依据 ②强调家族内部的人伦秩序 ③增强宗族成员的祖先认同 ④成为国家治理的基本制度
A．①② B．①③ C．②③ D．③④