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（2024·山东名校联盟联测一·1）商朝统治者宣扬自己是天神 “帝 ”在人间的代表，要求臣民绝对服从。西周统治者用 “天 ”代替 “帝 ”来表示主宰命运的神灵，并提出 “天命靡常 ” “以德配天 ”等主张。这一变化表明，该时期（　　）
A．政治领域弥漫着神权意识 B．统治思想具备了民本色彩 C．传统天命观逐步走向衰落 D．皇帝制度的雏形已经出现

相似题

换一批

1．
（2023·湖北4月调研·1）下图为山西垣曲北白鹅墓地M3出土的夺簋，年代大致为西周中期偏晚到中晚期之际。铭文记载了周王册命夺管理成周讼事和殷八师的讼罚。相比于其他诉讼类铭文，夺簋铭文中首次将 “讼事 ”作为单独职事来册命。这反映了（　　）
A．区域文化交流不断走向深化 B．礼乐规范社会秩序作用式微 C．西周青铜制造工艺水平发达 D．法治成为社会治理重要手段

2．
（2022·山东省潍坊市高三3月高考模拟考试·1）西周初年的何尊是目前所见第一个出现 “德 ”字的器物。之前的青铜器、甲骨文中，无论是表示 “得到 ”还是表示 “道德 ”，全部是无 “心 ”的 “得 ”字。而何尊之后的铭文中，表示 “道德 ”之意时都开始有 “心 ”了。由此推知，西周时（　　）
A．青铜铸造技术提高 B．注重礼乐教化功能 C．已有以德治国理念 D．汉字得到较大发展

3．
（2021·云贵川桂四省高三12月联考·24）《吕氏春秋》记载了庄稼人宁越 “苦耕稼之劳 ”、发奋水学丁 “私 ”，终 “十五岁而周威公师之 ”的故事。这一故事印证了当时（　　）
A．获取功名的形式多样 B．传统经济秩序瓦解 C．礼崩乐坏的社会巨变 D．私学成为社会主流