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（2023·浙江宁波二模·2）公元前536年郑国 “铸刑书 ”，公元前513年晋国 “铸刑鼎 ”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。郑国初铸刑书时，晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致 “民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之 ”。子产则回答说 “吾以救世也 ”。据此可知，郑国铸刑书（　　）
A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．源于早期的德治与法治之争

相似题

换一批

1．
（2021·山西太原一模·24）据《左传》记载，春秋时期，楚庄王 “观兵于周疆 ”，周王派王孙满去慰劳，庄王竟问 “鼎之大小轻重 ”，意欲移鼎于楚。对方回答 “统治天下重在德，而不在鼎 ”。由此可推知，当时周朝（　　）
A．天子权威荡然无存 B．仁政思想受到推崇 C．礼乐制度遭到破坏 D．中央集权受到挑战

2．
（2021·浙江名校协作体高三下学期开学考试·2） “春秋之时，弑君三十六。君为所弑，可谓强死矣。 ” “臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。 ”由此可见（　　）
A．诸侯争霸推动宗法关系和井田制的瓦解 B．孔子赋予 “儒 ”以维护礼制社会的道义
C．东周时期开始出现强国兼并弱国的形势 D．礼崩乐坏局面导致当时人际关系的紧张

3．
（2020·安徽淮北一模·1）在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得 “上帝 ”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以 “道德 ”作为赏罚标准，君主必须 “保民 ”才能 “以德配天 ”。这表明（　　）
A．治国理念发生变化 B．神权王权实现结合 C．德治传统已经确立 D．神的地位发生动摇