（2023·北京东城区一模·16）（9分）【明长城】阅读材料，完成下列要求。
材料一

明朝长城与九边重镇示意图

材料二 材料三
明朝修筑长城， “控制山谷，扼守高地 ” “立烽堠，实兵马，辟灌莽，广屯田 ”。北方各族 “求输马与中国铁锅、布、帛互市 ”，明统治者认为： “朝廷非无马牛，而与之为市，盖以其服用之物皆赖中国。若绝之，彼必有怨心……许其互市，亦是怀远之仁。 ”后明政府在大同、宁夏、延绥等地设立马市。1570年，明朝封俺答为顺义王， “俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然 ” “九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐 ”。

——摘编自《中国历史》等

依据材料概括明长城的特点，并结合所学分析其积极影响。（9分）

（2023·河北调研（Ⅱ）·18）阅读材料，完成下列要求。
材料一
贞观十八年（644年），太宗提出 “王者视四海如一家，封域之内，皆 朕赤子，朕一一推心置其腹中。 ” “岂独百姓不欲而必顺其情，但夷狄不欲，亦能从其意耳。 ”唐玄宗在《命备吐蕃制》中说 “朕以虚薄，君临寓县，……无隔于夷夏，柔服四裔 ”，又说 “怀远以德， …… 中外无隔，夷夏混齐，托声教于珠方，跻含灵于仁寿。 ”在《安置降蕃诏》中说 “开怀纳戎，张袖延狄 ”。唐代在边疆民族地区设置羁縻州，根据不同地区具体情况，针对性推行政令、法令。边疆民族除可保留本部族风俗习惯之外，有的甚至允许内部保留着政权组织形式及其原有官职等级序列。

——摘编自《资治通鉴》等

材料二
19世纪末，梁启超较早地提出了 “中国民族 ” “中华民族 ”的概念，指出 “中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成 ”。康有为不赞成把满族说成夷狄，且对清胡开拓疆土、巩固边疆的贡献做了肯定，认为 “自满、汉及篆、回、藏既同隶一国，并同当为中华人，不得殊异，其满人并赐汉姓，俾合同而化，永泯猜嫌，则团合大群以强中国，莫善于此。 ”五四运动后，孙中山对三民主义作了新的解释。关于民族主义，他指出： “民族主义有两方面之意义，一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。 ”1937年卢沟桥事变后， “中华民族 ”的自觉意识进一步增强， “中华民族 ”的称谓得到全国各族人民的认同，对民族问题的探讨由此更加受到重视。

——摘编自周励恒《近代以来民族观是怎样形成的》

材料三
党的十八大以来，党中央高度重视民族工作，深入推进民族团结进步事业，着力打牢中华民族共同体思想基础，大力营造中华民族一家亲的社会氛围，各民族交往交流交融广泛开展，平等团结互助和谐的社会主义民族关系不断巩固和发展，中华民族共同体意识不断铸牢。

——摘自陈立鹏《铸牢中华民族共同体意识要加强五方面工作》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出唐代民族观的突出特点及其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国民族观不同于唐代之处并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析你对党中央强调铸牢中华民族共同体意识的认识。

（2023·北京石景山区高三上期末·16）（9分）王昭君与三娘子。阅读材料，完成下列要求。
材料一
王昭君公元前52年出生于南郡秭归县（今湖北省宜昌兴山县）。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君因天生丽质，聪慧异常，为南郡首选入宫秀女。公元前33年，已降汉称臣的南匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，请求和亲，以结永久之好。王昭君受汉元帝之遣，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，被呼韩邪单于册封为 “宁胡阏氏 ”（阏氏，音焉支，意思是 “王后 ”）， 象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。昭君出塞六十年，汉匈结束了百余年的战争局面，边境迎来了 “边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役 ”的喜人景象。著名历史学家翦伯赞称赞王昭君用和平的方式换来了长期安定友好的汉匈民族关系，其功绩甚至超过了汉武帝。
材料二
三娘子（1550—1613年），明代蒙古土默特部首领俺答汗之妻，深受俺答汗器重， “事无巨细，咸听取裁 ”。三娘子生活的时代，明朝与蒙古部落势力沿长城相持已近200年。1570年，俺答汗之孙投附明朝，双方关系顿时紧张，在三娘子的劝说下，俺答汗同意与明朝和谈。明朝送还俺答汗之孙，封俺答汗为顺义王，并开放十余处市场供蒙汉人民自由贸易。每当开市时，蒙汉人民 “醉饱讴歌，婆娑忘返 ”。三娘子本人也 “勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下 ”。在三娘子的辅佐下，俺答汗在今呼和浩特地区建城，后明朝赐名为 “归化 ”。1581年，俺答汗去世后，三娘子辅佐继任的顺义王，继续与明朝通好，明、蒙 “四十余年无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧 ”。
根据材料并结合所学知识，概括王昭君与三娘子所处的时代背景并简要评价她们的历史功绩。（9分）