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（2022·山东省聊城市二模·5）针对臣下与缅甸往来文书中有劝缅甸
“归汉
”的措词，乾隆帝指出：
传谕外夷立言亦自有体，乃其中有数应 “归汉 ”一语，实属舛谬。夫对远人颂述朝廷，或称 “天朝 ”，或称 “中国 ”，乃一定之理。况我国家中外一统，即蛮荒亦无不知大清声教，何忽撰此 “归汉 ”不经之语，妾行宣示，悖诞已极。 这一言论体现了（ ） |
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相似题
换一批1． |
（2023·广东湛江一模·6）雍正曾说道：
“盖天下之人，有不必强同者。五方风气不齐，习尚因之有异，如满洲长于骑射，汉人长于文章，西北之人果决有余，东南之人颖慧较胜，非惟不必强同，实可以相济为理者也。至若言语嗜好，服食起居，从俗从宜，各得其适。
”由此可见，清朝（ ）
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2． |
（2023·福建名校联盟大联考·5）清代前期，西北的军用马匹包括军队中的现役军马和马场中牧养马匹。现役马政分为八旗马政和绿营马政，八旗和绿营又各有牧马草场负责平日放牧，战时由骑操者具体饲养管理。牧养马匹的马场遍及今宁夏、甘肃、青海和新疆四省区。这一时期西北地区的马政建设（ ）
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3． |
（2020·福建泉州高中毕业班单科质量检查·7）清朝统一全国后，实行因俗而治，划前朝的两京十三布政使司为十八个行省；在东北、外蒙、新疆设立五个将军辖区；在科布多设立参赞大臣辖区和西藏办事大臣及达赖喇嘛辖区、西宁办事大臣辖区；在云贵地区则推行土司制度。这些措施（ ）
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