（2023·安徽阜阳高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。
材料一
在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有 “清明前后，种瓜种豆 ”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。

——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》

材料二
西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教 “谢肉节 ”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。

——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》

材料三
随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化 “走出去 ”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。

——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日的特点，并分析其原因。
（2）根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化 “走出去 ”的建议。

（2023·广东佛山高二下期末·19）西方曾兴起 “中国热 ”，部分西方学者对不同时期西方文明和中华文明产生新思考。阅读材料，完成下列要求。
材料

如表西方学者对中西文明的新认识

（1）根据材料并结合所学知识，评析伏尔泰对中华文明的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，说明西方人 “感觉到我们的文明正在走向毁灭 ”的表现。

（2023·辽宁丹东高三上期末·17）中华文化博大精深，源远流长，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚锌为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时 “罢黜百家，独尊儒术 ”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近百年。

——摘编自张国光《在历史的地平线上》

材料二
儒家文化是中华文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的， “修身、齐家、治国、平天下 ”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而 “兼济天下 ”与 “独善其身 ”互补的人生价值取向则是他们共同的心态， “为天地立心为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。

——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》

（1）根据材料一，概括中华文化发展的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，阐述中华文化中儒家文化的历史价值。（6分）