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（2019·卓越名校联盟高三第二次联考·24）中华元典 “六经 ”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调 “述而不作，信而好古 ”，旨在传承与守护 “六经 ”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期（　　）
A．价值观念日益趋同 B．文明发展具有延续性 C．统一成为时代潮流 D．儒学影响力不断增强

相似题

换一批

1．
（2019·四川遂宁三模·24）孔子形象在历史文献中有很多介绍。《论语·述而》认为孔子 “温而厉，威而不猛，恭而安 ”；《史记·孔子世家》形容 “东门有人（孔子），其顙（额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然其要（腰）以下不及禹三寸，累累若丧家之狗 ”；《三字经》颂孔子 “其生之时，有麟吐玉书于阙里，其文云，水精之子，继衰周而为素王 ”。上述历史文献（　　）
A．真实再现了孔子全貌 B．准确概括了孔子的圣人特征 C．兼具客观性和主观性 D．对历史人物的评价达成共识

2．
（2017·湖南衡阳二模·24）春秋时周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔 “纪事 ”，孔子则曲笔作《春秋》以 “讲礼 ”，惩恶扬善，使 “乱臣贼子惧 ”。故孔子曰： “后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。 ”梁启超也认为《春秋》 “只能作经读，不能作史读 ”。这是因为孔子著《春秋》（　　）
A．严重背离客观历史事实 B．偏离了儒家的礼乐传统 C．带有强烈个人政治观点 D．违背了统治阶级的意愿

3．
（2014·湖南怀化一模·25）孟子提出 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”，黄宗羲主张 “天下为主，君为客 ”。从中可以看出（　　）
A．后者是对前者的否定 B．两者没有任何联系 C．后者是对前者的批判继承 D．两者意思完全一样