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(2019·山东德州一模·24)西周初年青铜铭文和文献记载,周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯,是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论,出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变,合理的说法是( )
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相似题
换一批1. |
(2021·广东华附、省实、广雅、深中高三2月四校联考·2)唐朝的妇女在婚姻生活中,可以嫉妒、挑剔、改嫁、再嫁、和异性交往可以不避嫌,妇女可以和男性一样从事商业活动;在政治领域中,她们也展现了毫不逊色于男性的领导才能。据此可知,唐代( )
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2. |
(2016·湖南郴州三模·27)伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中,奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道,大家相安无事,政府只管社会风化,从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是
“所有人中最有理性的人
”。他推崇中国的儒学文化是因为( )
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3. |
(2016·江苏苏锡常镇一模·3)河南安阳汤阴县建有
“宋岳忠武王庙
”,以纪念被秦桧陷害致死的抗金英雄岳飞。据旧《岳飞庙志》记载,1750年乾隆皇帝曾来此拜谒,御书诗一首,镌刻在石碑上,称
“乾隆碑
”,立在岳飞庙南北中轴线的
“御碑亭
”里。御碑的树立把秦桧等人跪岳飞变成了跪御碑。1915年
“乾隆碑
”被移出岳飞庙山门东侧,秦桧等五具败类像又置于岳飞的威视之下了。这一景致变化反映出( )
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