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（2019·广东揭阳一模·26）唐末五代时期，军阀争相 “收养 ”部将为义儿。终五代之世，不仅有百余平民子弟以军阀义子的身份留名史册，更有四位义子承继大统登上皇位。对军阀养子之风的解读合理的是（　　）
A．彻底抑制和改善了骄兵悍将难以节制的局面 B．军阀养子之风是政权割据和更替频繁的根源
C．假借宗法伦理笼络将才以强化对军队的控制 D．五代皇位继承已经摆脱血缘宗法伦理的束缚

相似题

换一批

1．
（2019·广东汕尾普通高中高三3月教学质量监测·27）下表是不同学者对王阳明心学的认识。

观点

出处

“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里，理学才达顶点，以后便渐漸地衰落了。”

钱穆《阳明学述要》

“张载立（理学），朱熹集大成，王（阳明）使之瓦解。……王（阳明）的中心范畴（心）则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。”

李泽厚《中国古代思想史论》

“阳明之学出于陆氏，与朱子异道而同归。乃反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王之间，成为水火。盖两家门户之见，非定论也。”

孙毓修《王阳明》

据此可知，王阳明心学（　　）
A．背离了传统的儒家思想 B．形成了统一的道德规范 C．具有近代民权意识特征 D．“扬弃 ”了程朱理学思想

2．
（2018·重庆高考模拟调研四·27）王阳明强调 “以吾心之是非为是非 ”， “心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤 ”；明清之际思想家陈确认为 “天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也 ”。二人的看法（　　）
A．继承发展了程朱理学 B．属于朴素唯物思想 C．发扬了经世致用观念 D．具有个性解放色彩

3．
（2014·云南一模·24）有学者认为： “中古时代，天下佛寺无处不有，僧尼可达数百万，以此反映南北朝时期佛教盛行，虽为普通事实、人物，亦足以为历史事实；如多数碑碣之广泛叙述忠孝仁慈，千篇一律，虽为史家斥为毫无价值，但可见出社会心理趋向，亦可具有历史意义。 ”这说明了（　　）
A．存在数量大是社会现象成为历史事实的前提条件 B．能反映社会重要趋向的普通事实可成为历史事实
C．历史学家是普通事实能成为历史事实的决定因素 D．反复出现但未经考古验证的文字记录无历史价值