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(2019·山西百日冲刺考试·26) 节妇 是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模,但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁,《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇,而且这些条文全部抄自《唐律疏议》,无一字增损,无一字改动。这表明当时(  )
A.商品经济发展冲击了传统的贞节观 B.延续了唐朝以来的男女平等观念
C.理学贞节观尚未成为官方主流意识 D.妇女社会地位低下且依附于夫权

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换一批

1.

(2021·湖北十堰高三元月调研考试·5)朱熹认为良知 乃出于天,不系于人 。王阳明说: 良知即是天理。 良知之外,岂复有加于毫末乎?今必日穷天下之理,而不知反求诸其心。 由此可知,两人(  )
A.都强调儒学的思辨性 B.对儒学的世俗化认识一致 C.追求良知的途径有别 D.都重视良知的外在化特征

2.

(2015·湖南怀化二模·27)周敦颐(理学家,程颢、程颐兄弟的老师)在《通书》中阐释了自己心中的 孔颜乐处 ,他说: 颜子 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧而不改其乐 。夫富贵,人所爱也;颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足;无不足,则富贵贫贱,处之一也。处之一,则能化而齐,故颜子亚圣。 可见理学对 的本质认识是(  )
A.心外无乐 B.苦中作乐 C.格苦致乐 D.本心自乐

3.

(2014·湖北黄冈高考适应性考试·26)宋淳熙二年(1175年)六月, 鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。 (《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓 教人 之法,也就是认识论。这就是历史上著名的 鹅湖之会 鹅湖之会 争论的核心问题是(  )
A.达到 的本源和实现的途径之争 B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位
C.明清官方哲学的主导地位之争 D.格物致知 发明本心 的联系