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（2019·甘青宁高三3月联考·26）春秋学（春秋学的主要特点是 “舍传求经 ”，他们在 “舍传求经 ”时以 “明王道 ”为原则）、正统论自北宋庆历年间兴起，至南宋愈来愈盛， “华夷之辨 ”成为两宋时代的思想主题之一。这一意识的兴起（　　）
A．表明传统天下秩序趋向崩溃 B．基于两宋的历史形势而产生 C．反映出中原制度文化的优势 D．阻绝了华夷之间的文化交流

相似题

换一批

1．
（2018·山东临沂三模·25）东汉时期，人们尊儒尚儒，高门世族累世习经学，士人讲求儒家学问更是靡然成风，然而魏晋时却是 “公卿士大夫罕通经业 ”，甚至连一国之君的曹髦也对儒家经义发出毫不客气的质疑。该变化反映出（　　）
A．时代变迁影响价值观念选择 B．正统思想随王朝兴替而变化 C．佛道思想强烈冲击儒学地位 D．门阀世族喜好决定世风转移

2．
（2018·安徽马鞍山三模·25）魏晋时期，出现了一批旅行记、地方志和异物志，如吴人康泰的《扶南传》、佚名的《交阯外域记》、晋人释道安的《西域记》、竺法维的《佛国记》等。这反映了当时（　　）
A．造纸术促进了书籍的流传 B．对外交流促进知识结构更新 C．探知外部世界成为社会共识 D．经济发展推动对外交流兴盛

3．
（2015·黑龙江哈三中三模·25） “天地君亲师 ”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期， “天地君亲师 ”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀 “天地君亲师 ”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定 “天地君亲师 ”的次序。这一演变反映了（　　）
A．儒家思想统治地位的日益巩固 B．专制集权的发展强化
C．传统社会价值体系的逐渐确立 D．大一统国家不断壮大