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(2019·第5课三国两晋南北朝政权更迭及民族融合·42)阅读材料,回答问题。
材料一 至于元嘉……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃(jiǒng),盖东西之极盛也……地广野丰,民勤本业,一岁或稔(rěn),则数郡忘饥。会土(会稽,今浙江绍兴)带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠(hù)、杜(古代关中地区县名)之间,不能比也。荆城(即荆州,指今湖北、湖南地区)跨南楚之富,扬部(扬州)有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。

——普通高中教科书《中外历史纲要》史料阅读

材料二 北方南下的个体流民或农户,不可能有现成的良田耕种,所以深入还末被圈占的山地,开垦小块土地以维生,便成为一种可能的选择。长江流域不少的丘陵、山地,为旱作农业的发展留下了很大空间。东晋南朝政权在发生大旱,稻作因缺水难以进行时,敦促种麦。东晋南朝面食流行,甚至成为朝廷规定的贡品。

——何德章《六朝江南农业技术问题》

回答:
(1)依据材料并结合所学知识,概括南朝南方经济开发的表现。
(2)结合所学知识,这一现象出现的原因是什么?产生了什么影响?
(3)综合上述材料江南经济开发对中国经济整体发展有何影响?

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换一批

1.

(2021·浙江衢州高一第二学期3月考试·36)我国各民族交往交流交融,相互影响,推动了中华文化的多元发展。阅读材料,回答问
题。(10分)
材料一
秦始皇又增派援军,终于征服了越族,建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中,派遣数十万内地人民到南方去戍守,把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方,促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中,也修通了道路,特别是修凿了灵渠,使长江水系同珠江水系连结起来。

——朱绍侯等主编《中国古代史》

(1)根据材料一,概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措,并结合所学,分析由此带来的积极影响。(6分)
材料二
从民族学或文化人类学的观点来看,自永嘉风暴到隋的统一(311~589),是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化,最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。自永嘉五年以后,虽然有大批中原的士族南渡,但仍有很多的汉人留在北方;新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式,于是引起了双方的 文化采借 。在大部分时期内,农业民族是居于指导者的地位,五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等,多出自汉人的设计。当然,在文化交流的过程中,思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生,甚至导致若干悲剧的上演,但随着时势的推移以及双方的努力,终于完成了这一艰巨伟大的历史任务。

——傅乐成主编《中国通史》

(2)根据材料二归纳这一时期 文化的整合 过程中的特点,并结合所学,举出一例该时期鲜卑族 采借文化 的典型史实。(4分)

2.

(2019·第5课三国两晋南北朝政权更迭及民族融合·43)阅读下列材料,回答问题。
材料一 孝文帝深受冯太后的熏陶,极其仰慕汉文化,为改变鲜卑民族的落后面貌,认为只有迁都中原,才能与鲜卑旧势力彻底决裂。 用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。平城地处边塞,自然条件恶劣,农业落后;中原农业发达,需要加强对此地区的控制;各族人民多次起义,为了取得汉族地主的支持,加强统治,孝文帝决意迁都。

——《魏书·任城王云传附澄传( 卷十九)》

材料二 孝文帝从太和九年(公元485年)与文明冯太后一起实行均田制后,仅在14年内,改革官制,制礼作乐,德刑并举,迁都,禁止胡语、胡服,改鲜卑复姓为汉姓,三次南征,以及经常与群臣议政,不断地亲自审狱,巡察民情等等。程树德曾说: 魏律系孝文自下笔,此前古未有之例。

——程树德《九朝律考》卷一五《魏律考》卷上。

材料三 钱穆先生论曰: 凡历史上有一番改进,往往有一度反动,不能因反动而归咎改进之本身;然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后,鲜卑并不能继续改进,并急速腐化,岂得以将来之反动,追难孝文!

——钱穆《国史大纲(修订本)》

(1)据材料一概括孝文帝迁都的原因。(3分)
(2)根据材料二归纳孝文帝改革的措施。(4分)
(3)根据材料三结合所学知识,请对孝文帝的改革做一评价。(3分)

3.

(2019·第5课三国两晋南北朝政权更迭及民族融合·41)阅读材料,回答问题。
材料 北魏孝文帝率兵南伐,无功而返。大臣高闾上表说: 畜力以待敌衅,布德以怀远人,使中国清穆,化被遐裔。淮南之镇,自效可期; 天安之捷,指辰不远。 高闾建议孝文帝封禅,孝文帝认为没有完成南北统一,是不适合封禅的。高闾说: 汉之名臣,皆不以江南为中国。且三代之境,亦不能远。 孝文帝说: 淮海惟扬州,荆及衡阳惟荆州,此非近中国乎?
(1)比较材料中孝文帝和高闾关于 中国 观念的异同。
(2)结合所学知识,分析孝文帝中国观出现的原因。