（2020·湖南三湘名校教育联盟第二次联考·42）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源 “睁开眼睛看世界 ”，到 “五四 ”新文化运动，一直到上世纪80年代的 “文化热 ”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？
第一，是我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词，可是说实话，你听完了，不知道他在说什么。
第二，我也有我的担忧。最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如 “中国文化走出去 ”、 “中国文化在世界上有多大的意义 ”等。可是，很多人在谈论 “中国文化 ”的时候，首先会把它 “窄化 ”。大家都知道，现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化窄化为汉族文化，然后又窄化为汉族里面的儒家文化，然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化。第三，当我们讨论 “中国文化 ”的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。因此，在所谓 “中国崛起 ”的大背景下，很多人就会有一种错觉，觉得我们中国文化优于其他文化。

——摘编自《中国文化典型的五个特点》

根据材料并结合所学知识，从一个角度谈谈你对中国文化的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

（2018·重庆主城二模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 17—19世纪中英历史事件简表

——据人民版高中课程标准实验教科书必修教材

从表中提取相互关联的中英历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以闸述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

（2014·福建莆田一模·28）（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义，其原因在于社会达尔文主义（注：适者生存，弱肉强食）的影响，在于俾斯麦用马基雅维里式的外交手腕和他所称的 “铁血 ”战争成功地统一了德国。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 当二十世纪开始的时候，中国是那样贫穷，衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成 “劣等民族 ”。 “救亡 ”成为千千万万有爱国心的中国人苦心焦虑关注的中心问题。到这个世纪快要结束时，中华民族已经站立起来，迈开大步前进，过上小康的生活，满怀信心地面向未来。

——摘自金冲及《中国百年历程的启示》

材料三 冷战结束后，经济全球化迅速发展。怎样看待民族主义思潮？西方学者中有一种看法，认为在整个世界越来越连成一片、多民族之间的相互依存和相互影响日益加强的新的历史条件下，民族主义似乎已失去它曾有过的积极意义，而成为一种逆时代潮流而动的、甚至只是具有很大破坏性的消极现象。……当某个或某几个自命优越的民族从自身的狭隘私利出发，在 “一体化 ’之类的名义下对其他民族实行控制、压迫和掠夺时，这种矛盾和冲突甚至会发展到十分尖锐的地步。那些被压迫民族在忍无可忍的情况下奋起反抗的斗争无疑是正义的。只有各民族之间建立起平等的相互尊重的关系，才能真正和睦相处，充分发挥互补和相互促进的作用。

——摘编自金冲及《中国百年历程的启示》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期前后民族主义发生的变化及其原因。（5分）
（2）据材料二，指出中国民族主义的目标。（2分）
（3）简要评析材料三中关于民族主义的观点。（8分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）