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（2019·甘肃一模·32）有学者认为，西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典的部分演说家不是总结教训反省自身的原因，而是转而攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的，其出尔反尔的手法几近无赖。由此可知，这些演说家的活动（　　）
A．不可避免地导致了其自身的堕落 B．在一定程度上助长了公民的非理性心态
C．造成公民与演说家间的恶性互动 D．促使城邦理性精神和公民精神逐渐消解

相似题

换一批

1．
（2021·河南洛阳二模·32）梭伦在改革中既没有使用暴力镇压大贵族，也没有将全部利益赋予小土地所有者。他说： “我手持大盾站稳，为双方挥舞，不让任何一方非法战胜。 ”这说明梭伦改革（　　）
A．意在维持雅典城邦的秩序与稳定 B．损害了平民阶层利益
C．扩大了雅典民主政治的阶级基础 D．背离了其改革的初衷

2．
（2020·山东聊城一模·11）古雅典早期，最关键的职位是执政官，梭伦、庇西特拉图、克利斯提尼等都曾担任过此职。克利斯提尼改革后，雅典的实际政治权力向十将军集中。公元前467～公元前428年间，伯里克利几乎一直是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身。上述材料可以说明，雅典当时（　　）
A．各等级公民的权利完全平等 B．废除了旧氏族贵族的政治特权
C．财产资格的限制已彻底打破 D．由精英政治家左右城邦军政

3．
（2018·东北三省四市教研联合体二模·32）亚里士多德指出，城邦显然是自然的产物，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫。……无族、无法、无家之人，这种人是卑贱的，具有这种本性的人是好战之人，这种人就仿佛棋盘中的孤子。这说明（　　）
A．人的自由受城邦生活的制约 B．亚里士多德崇尚和平与正义 C．在城邦居住者皆为城邦公民 D．希腊城邦是阶级统治的工具