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（2019·天一大联考 “顶尖计划 ”高三第二次考试·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 尽管元朝统治者提倡理学，为其他宗教思想也提供了宽松的传播环境，但在元代思想界仍出现了反对理学、不信佛道的 “异端 ”思想家。邓牧就是其中之一。
邓牧（1247—1306年），钱塘人。南宋亡后，游历四方，誓不仕元。邓牧将宇宙万物的生成，看作是 “太极 ”之动静生阴阳而成，把自然界的运动、人类的生养，完全归功于 “玉皇上帝 ”之力。邓牧对现实社会有强烈的对抗情绪，大胆揭露封建君主 “以四海之广，足一夫之用 ”， “竭天下之财以自奉 ”，痛斥贪官污吏 “与虎豹蛇虺均为民害 ”；对人民群众的反抗斗争寄予深切同情，归之于 “官逼民反 ”。他描绘了一个 “天下无乐乎为君 ”的社会，在这个社会里， “君子道高而愈谦，德尊而愈慕 ”； “君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多 ”；其吏 “得才且贤者用之，若犹未也。废有司，去县夸，听天下自为治乱安危 ”。
邓牧有关社会政治的进步理想，启迪了黄宗羲的《明夷待访录》。

——摘编自房列曙、术华主编《中国文化史纲》

（1）根据材料，概括邓牧思想的主要内容。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评邓牧的思想。（9分）

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换一批

1．
（2021·湖南衡阳二模·22）（10分）【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
刘徽（约225—295年），三国时代魏国人，数学家。他自幼熟读《九章算术》，在此基础上作了全面、系统的注解，并编写了《九章算术注》和《海岛算经》。在注解中不仅对一些公式和定理加以逻辑的证明，还对一些概念下了严格的定义。他精辟地阐明各种解题方法的道理，提出了简要证明，指出个别解法的错误。他在清理古代数学体系的同时，致力于把 “术 ”文中的算理说清楚，而且力图把各种数学方法和理论之间的关系找出来，追根寻源。他不是停留在 “举一反三 ”和简单的类比上，而是深入探求普遍的数学原理。刘徽思维敏捷，方法灵活，既提倡推理又主张直观。他是我国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人。我国当代数学家吴文俊说： “从对数学贡献的角度来衡量，刘徽应该与欧几里德、阿基米德相提并论。 ”

——摘编自张贵琴《魏晋时期杰出的数学家刘徽》

（1）根据材料结合所学知识，概括刘徽数学成就的特点。（6分）
（2）根据材料结合所学知识，简要评述刘徽。（4分）

2．
（2019·湖南郴州一模·36）（15分）【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料 王徵（1571一1644年），字良甫，陕西泾阳县人，明末著名科学家。1616年，王徵入京参加会试，结交了传教士庞迪我等人。1626年，王徵撰写《诸器图说》记述其已造和未造的虹吸、鹤饮、轮激、风磨等八种日用生产机械。次年又与传教士邓玉函共同翻译、编著《奇器图说》，该书是最早系统介绍西方力学及机械知识的中文著作。王徵认为 “学原不问精粗，总期有济于世 ”。在扬州任职时，他主持改造漕河水闸，以放水救秧；创制打捞机械，以捞取坠入高邮湖底的堤石。1634年，王徵在家乡创立天主教慈善团体 “仁会 ”，意图以善举 “补此有憾世界 ”。1643年李自成起义军占领西安，力邀王徵为官，王徵以死相拒，绝食而亡。王徵对传播西方科学、促进东西方文化交流卓有贡献，被誉为 “南徐（光启）北王 ”。

——摘编自田淼、张柏春《王徵——欧洲科学技术与文化的传播者》

（1）根据材料，归纳王徵一生的主要活动。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析王徵取得一系列科技成就的时代背景。（9分）

3．
（2018·山西太原二模·46）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代 “最为老师 ”。 “三为祭酒 ”。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，他从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的 “思孟学派 ”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为 “辞赋之祖 ”。

——摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》

（1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。（7分）