（2020·广东佛山高二第一学期期末·16）徐中约在《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》中写道： “受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产。 ”这场变革发生在（　　）

（2019·广东惠州高二第一学期期末·43）康有为支持袁世凯的尊孔复古，梁启超、严复在民国初期竟然在《论语》中找出共和之义；武昌起义中起关键作用的汤化龙在民国后接任教育部长，却要求学校尊孔读经；在提出尊孔的行列中不乏留美博士。这说明（　　）

（2019·山东潍坊高二第一学期期末·12）新文化运动被称为中国的 “文艺复兴 ”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来 “苟利社稷，死生以之 ”的价值核心和精神动力，材料反映了当时（　　）