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（2019·湖南衡阳一模·25）学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重 “求同 ”。它通过 “求同 ”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之 “同化 ”。以下符合这一说法的是（　　）
A．孟子主张 “民贵君轻 ” B．董仲舒提出 “天人感应 ” C．二程倡导 “格物致知 ” D．顾炎武宣扬经世致用

相似题

换一批

1．
（2019·江苏南京高三学情调研测试·2）萧公权说： “董子虽以言灾异下吏，然观汉书 ‘天文 ’、 ‘五师 ’两志所述，足知 ‘天人相与 ’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。 ”他认为该学说（　　）
A．遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要 C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争

2．
（2018·安徽A10联盟最后一卷·25）董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝（　　）
A．实行察举制 B．独尊儒术 C．颁布推恩令 D．兴办太学

3．
（2018·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验三模·25）欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以《春秋》、《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修（　　）
A．反对君权神授 B．维护纲常伦理 C．反对天人感应 D．维护圣人道统