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（2019·福建莆田高中毕业班教学质量检查·24）表1为不同文献关于春秋战国时期治国思想的记述。
表1

出处

记述

《管子·重令》

“受禄不过其功，服位不侈其能。”

《说苑·政理》

“夺淫民之禄，以来四方之士。”

《商君书·赏刑》

“富贵之门必出于兵。”

《史记·吴起列传》

“废公族疏远者，以抚养战斗之士。”

由此可以推知（　　）
A．削弱旧贵族的势力成为潮流 B．士农工商的社会结构严重固化
C．军功阶层全面取代显贵望族 D．君主对权臣的实际控制力有限

相似题

换一批

1．
（2023·百师联盟高三一轮联考·1）孟子说 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”墨子认为 “不义不处，非理不行，务兴天下之利，曲直周旋（注：各种举动），利则止 ”。韩非子认为 “义者，君臣上下之事也，父子贵贱之差也 ” “利之所在，民归之 ”。这反映出（　　）
A．诸子百家的义利观趋同 B．尚 “义 ”成为时代潮流 C．社会义利矛盾引发关注 D．新的阶级对立日益凸显

2．
（2022·江西省五市九校协作体高三第一次联考·3）晚清戊戌变法六君子之一谭嗣同尖锐地指出： “两千年来，皆荀学也！ ”他的意思是说，秦始皇之后的中国政治，都是荀子的学说当道。下面最能体现这一思想的是（　　）
A．礼者，人道之极；法者，治之端也 B．君舟民水，水能载舟，亦能覆舟
C．父不父则子不子，君不君则臣不臣 D．省苛事，薄赋敛，毋夺民时

3．
（2015·广东珠海一模·12）有西方学者认为： “中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 ”属于这一时期特征的思想是（　　）
A．强调要顺应自然， “无为而治 ” B．提出 “春秋大一统 ”，以德为主，以刑辅德
C．三教并行 D．理学成为官方哲学