（2019·四川攀枝花一模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 世界是无一息不变的，人，因其感觉迟钝，或许有感觉而行为濡滞之故，非到外界变动，积微成著，使其感觉困难时，不肯加以理会，设法应付。正和我们住的屋子，非到除夕不肯加以扫除，以致尘埃堆积，扫除时不得不大费其力一样。

——摘自吕思勉《中国通史》

比较图1、图2，从上述材料中提出一个论题，结合中国史所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

（2016·四川达州一模·41）（12分）下面的图表反映了公元7—13世纪中国人口的变化（改编自英国泰晤士报《世界古代历史地图册》之 “唐到宋时的中国文明：618—1278”），请按要求回答问题。 结合所学，从历史知识、史学研究方法、中外史学比较三个角度中任选两个角度对上述图表进行解读。（要求提取信息充分，总结归纳准确，解释分析清晰。）

（2011年4月湖北八校联考37题）（32分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 民族主义直到l 8世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民（仅指1 9世纪末叶以前有财产的公民）组成，这些公民居住于一个共同的地区，在其共同的政府里拥有一个发言权，并意识到其共同的（想象的或真实的）遗产和其共同的利益。……但是，随着1 9世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。

——摘自斯塔夫理阿诺斯《世界通史》

（1）结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形态的背景。（6分）据材料，结合所学知识，比较民族主义在19世纪后中期前后的区别。（4分，不得抄录原文。）
材料二 陈独秀在19 19年7月《我们究竟应当不应当爱国》中说： “近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的没有价值，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家的名义之下做出来的……我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。 ”
材料三 1 924年2月，孙中山在演讲中说： “列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义。近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的，我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义。 ”
（2）根据材料二，概括陈独秀关于国家的基本观点。（4分）根据材料二、三，结合所学知识，说明当时中国部分人相信个人主义或国家主义的原因。（6分）
（3）根据材料说明孙中山反对世界主义的理由。（6分）此时，孙中山在民族主义问题上有何重大动作？（2分）
材料四 自1945年以来，经济一体化趋势逐年增长，统一的无所不包的国际贸易、资本、劳务、技术等市场已经把全球社会联成一体。这是一种经济世界主义趋势。另一方面，殖民帝国的崩溃， “冷战 ”的结束，民族意识与主权意识的高扬又使新建的主权国家单位越来越多，划分愈来愈小。这是一种政治民族主义趋势。很显然，这两种背道而驰的趋势必将给21世纪世界国际政治带来更多的纷争和冲突。

——摘自罗荣渠《现代化新论》

（4）你认为该如何处应对当今世界经济世界主义与政治民族主义带来的纷争与冲突？（4 分）