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（201 9·广东佛山高二第一学期期末·22）（12分）16世纪，王阳明对朱子理学进行了改造；同时期，马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料，回答问题：
材料一 明代中叶以后，社会危机不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社会安危。他提出 “心外无理 ”的命题，认为事物的 “理 ”不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。他认为， “良知 ”是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。 “性无不善，故知无不良。 ”王阳明强调 “致知必在于格物 ”， “致吾心之良知于事事物物 ”，要求端正人心，去恶存善。

——摘编自侯外庐主编《中国思想通史》等

材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。……1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

（1）根据材料一、二分别概括王阳明和路德的思想主张。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识概括王阳明与路德思想的相同之处，并指出两种思想产生的共同因素。（6分）

相似题

换一批

1．
（2019·河南驻马店高二第二学期期末·34）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此．西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。

——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确．持论有据，表述清晰）。

2．
（2018·浙江嘉兴高二下学期期末·38）（10分）16、17世纪东西方文化同时出现推陈出新的局面。阅读材料，回答问题。
材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时，……在以达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。

——《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》

材料二 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。

——均引自《明夷待访录》

（1）依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点。（2分）并请结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。（4分）
（2）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：① “其所论之民本思想实上继孟子贵民之绝学，下开梁启超、孙中山诸氏民治思想之先河 ”。②黄宗羲的 “民本思想 ”在 “咨议机构 ”、 “立法主体 ”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①，请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②，请结合材料二进行论证。（4分）

3．
（2013·陕西咸阳高二第二学期期末·26）（23分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。……井田制度遭到严重的破坏。公元前685年齐国 “相地而衰征 ”，公元前594年鲁国 “初税亩 ”。……围绕着 “争霸 ”战争的需要，春秋以至战国的整个历史阶段内，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。

——摘编潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》

材料二 从19世纪中叶起，中国农村开始生产供出口的大宗商品，包括供应条约口岸工厂的经济作物，这趋向于转入新的商业渠道。但在广大的中国农村地区，传统的市场结构正欣欣向荣，直到1949年都很少有衰落的迹象。……首先在条约口岸直接感受到的世界市场上银价或中国农业输出品行情的波动，有时候能波及农村。但总的说来，直到1949年农民地区和条约口岸经济依旧只有很松散的联系。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破时青铜器和铁器的出现。
两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即 “铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态 ”的中国传统文明终于成型。
几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
材料四 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
（1）根据材料一，结合所学知识，分析农业发展对当时社会转型的影响。（6分）
（2）根据材料二，结合所学知识，概括中国近代农业对工业化发展产生的影响。（2分）
（3）根据材料三，概括人类文明的演变过程。影响文明转型的最主要因素是什么？分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？（7分）
（4）19世纪主要资本主义国家相继完成了两次工业革命，结合所学知识，概述其对中国带来的主要影响。（8分）