（2021·北京通州区高三第一学期期末·20）世纪的反省——20世纪的欧洲（10分）
“欧洲是否衰落了 ”的问题，在20世纪至少出现了三次，……第一次出现于20世纪初，因为和19世纪比，欧洲显然从盛世中跌落下来了。这种观点可以拿德国学者斯宾格勒的《西方的没落》作为代表，他的书庞杂无序，乍一读起来有不知所云之感，但复杂的失落情绪跃然纸上，在一定程度上反映了当时欧洲相当普遍的心态。第二次出现悲观情绪是在第二次世界大战结束之后，欧洲经历战争的重创，正处在物资匮乏的十分困难的时期，西欧社会笼罩在一片悲观的空气之中。第三次提出 “欧洲衰落 ”问题是80年代初，前两次都与战争有关，这一次则是与新技术革命中的态势和世界经济的形势密切相关，欧洲人相当一致地感到了美国和日本在世界市场上对欧洲构成的强大压力。这一次确实促进了欧洲的深刻与广泛的反省，而且是长期的、不断的反省。

——陈乐民《20世纪的欧洲》

（1）概括材料的观点，任选两个阶段，从多个角度用史实解释这一观点。（7分）
（2）概括影响20世纪欧洲地位的主要因素。（3分）

（2020·辽宁丹东高三期末·41）阅读下列材料，回答问题。（25分）
中华民族几千年的辉煌历史是由各个民族共同缔造的。少数民族是中华民族不可分割的重要组成部分，对我国文化的发展产生了深远的影响。
材料一 中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分。春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现 “南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线 ”的局面。以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到 “尊王攘夷 ”，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞 “汉阳诸姬 ”，饮马黄河，问鼎之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。

——摘自裘士京等编著《中国文化史纲》

材料二 国朝（元朝）土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏者，必行汉法乃可长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。国家仍处远漠，无事论此，必如今日形势，非用汉法不宜也。

——摘自许衡《许文正公遗书》

材料三 在中华文化的形成过程中，作为主体民族的汉族建立了统一集权的秦王朝及之后的多个封建王朝，为少数民族地区带来了中原文化，汉族的农耕文明和礼乐文化推动了少数民族社会经济的发展。但另一个方面，少数民族在建立众多地方政权的同时，还建立了北魏、元、清等中央政权，少数民族文化源源不断给中华文化注入了新鲜血液和养分，使之拥有活力。

——张甜甜《论少数民族文化在中华文化形成与发展中的贡献》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期汉文化的特点并分析成因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析少数民族入主中原 “行汉法 ”的原因及产生的影响。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中华文化形成的特点及其表现。（7分）

（2016·山东威海高三期末·32）（18分）阅读材料，回答问题。
材料一 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动 “用夏变夷 ”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之 “天下 ”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。

——萧公权《中国政治思想史》

材料二 近代早期，来华传教士坚持 “孔子或耶稣 ”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出， “凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民 ”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹 ‘孔子加耶稣 ”，宣扬 “耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源 ”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教。20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了 “与其为奴，勿宁退学 ”的口号，甚至批评教会 “迷信 ”。

——王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》

回答：
（1）结合材料一和所学知识，概括外来思想对中原文化影响的特点并分析原因。（9分）
（2）结合材料二和所学知识，指出近代时期中国知识分子对基督教态度的变化，并分析变化的原因。（9分）