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(2019·安徽合肥一模·1)《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时(  ) 

人无于水监,当于民监

《尚书·酒诰》

民之所欲,天必从之

《尚书·泰誓》

天视自我民视,天听自我民听

《尚书·泰誓》

惟王子子孙孙永保民

《尚书·梓材》

A.出现了早期的民主启蒙思想 B.神权色彩异常浓厚 C.形成了敬天保民的民本观念 D.儒家思想已经形成

相似题

换一批

1.

(2023·河南信阳二模·1)关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道: 益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。 《战国策·燕策一》记载: 启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。 (  )
A.《史记》成书较早,记载真实 B.《战国策》成书晚,记载失实
C.两则材料记载矛盾,不足为信 D.反映了王位世袭制代替禅让制

2.

(2021·广东揭阳高三教学质量测试·1)有学者认为,西周春秋时代的 指拥有 宗庙先君之主(牌位)”的城邑,包括诸侯国的都城,但战国以后, 民之所聚曰都 ,都特指经济发达或者国君所居的重要城邑。此变化(  )
A.导致了宗法分封制的瓦解 B.说明了祭祀习俗被民众摒弃 C.体现了中央集权制的建立 D.反映了国君的权威有所增强

3.

(2019·山东日照一模·24)周公强调,天命的转移并非不可把握,上天实际上是以德的要求来检验下界统治者,想要长久保有天命,就必须吸取前代和祖先执政的经验教训,时刻敬天、明德、保民。周公的这种天命观(  )
A.意在阐释周人代商取得统治的合法性 B.强调脱离天命关注现实政治的重要性
C.蕴含着中国古代德法并用的治国理念 D.成为后世统治者强调仁政的理论来源