（2018·福建福州一中5月模拟·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一

图4 黄河文化与长江文化的比较图

材料二 长江水系“外通大洋，内联深广腹地”，是连接内陆腹地和国际市场的枢纽；长三角城市群国际化程度高，在市场化为主导的企业合作、港口联盟、创新协同等方面积累了丰富的区域合作经验，“一带一路”战略重点是突破国家和地区障碍，可将长三角区域合作的体制机制经验推广、复制到“一带一路”等区域，加强多边或双边区域合作；长江文化异彩纷呈，自古以来开放进取，主动吸取优秀的外来文化，辐射内陆，走向海洋；改革开放后又率先实现从封闭型农业社会向开放型现代工业社会的转变。时至今日，长江流域仍然是一路一带的重要纽带，在一路一带的建设中将发挥独特的优势作用。

——摘自郁鸿胜《贯通发展长江经济带和“一带一路”》

（1）根据图4和所学知识，比较黄河文化与长江文化有哪些不同点？长江文化自古以来就比黄河文化更具有开放性，请分析原因。（12分）
（2）根据二和所学知识，概括在 “一带一路 ”建设中，长江流域有哪些独特的优势？你对 “一带一路 ”的战略有何认识？（13分）

（2017·甘肃兰州一模·41）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国一向是世界上最富有的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较，几乎没有什么区别。

——英国经济学家亚当·斯密《国富论》

根据材料并结合所学中国古代史相关知识，围绕经济方面自行提出一个历史问题，并就所提问题进行解答。（要求：明确写出所提问题；解答须有史实依据；所提问题共有思维含量。（12分）

（2015·四川成都一模·13）（30分）家族是传统中国社会的基层结构。阅读材料，回答问题。
材料一 东汉河南郑兴家族简况（据《后汉书》整理） （1） “郑兴家族现象 ”在东汉豪族中具有普遍性。据材料一，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，（4分）并结合所学知识指出这类现象的影响。（4分）
材料二 两宋时期社会政治经济关系的变迁，使 “今骤得富贵者，止能为三四十年之计 ”， “千年土地八百主 ”，高官大族也可能 “家世零替 ”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。
按照宗法制度，在祠堂祭祀中应当按辈分排列祖先的地位。但清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，所以引起了当时卫道之士的批评。 （2）结合所学知识，分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因，（6分）据材料二指出清朝宗法家族制度发生的变化。（2分）
材料三 下面是某学习小组研究 “1927～1929年中共武装起义与宗族组织 ”时提出的论证思路： （3）历史研究应坚持 “有一份材料说一分话 ”。材料三中的哪些结论违背了这一原则？（4分）应怎样修改，才能使结论与材料相符？（4分）
材料四 1984年11月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好<中国家谱综合目录>的通知》，指出 “家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分 ”，修谱、续谱之风在各地悄悄兴起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民间新修族谱大量出版。新修族谱中，妇女也可填名入谱，入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等入谱基本全部放弃了传统 “义例 ”中的严厉规定，基本不再有各宗之间因大小宗、因外娃子嗣的 “名分 ”、因族产祀田归属争得你死我活的现象。地方政府也公开编写某些姓氏谱牒，比如，编《太原王氏》，起因是为了缅、泰华侨的热烈需求，编汾阳郭氏资料是为了郭台铭和富士康。上月河南新郑在中央某大报上登整版 “黄帝公祭大典 ”消息，下面排的是29个本地招商项目。
（据《民间修家谱热调查》）
（4）据材料四并结合所学知识，概括改革开放后修撰家谱反映出的特点。（4分）指出撰修家谱的社会价值。（2分）