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（2019·新疆乌鲁木齐一模·28）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 郭沫若的殷代史研究最可贵的是首创精神，他是马克思主义历史学的创始人，也 是马克思主义殷代史的创始人。他对罗、王诸家封建观念的批判，首先揭示了殷代的生产方式、生产关系和意识形态。他后来改变了社会性质的认识，又保留了许多最初的说法，如《卜辞中的古代社会》对工艺、贸易的论述，《释措》、《释朋》、《释支干》（辰为农具）考释的农具、货贝，《释臣宰》考释的奴隶身份，《释和言》考释的祭祀，《释祖批》考释的祟拜均无改变。三十年代着重礼制和文化的研究，也是有创造精神的。建国初期，郭沫若在讨论殷代人殉是不是奴隶的文章里意味深长地说： “这问题要清理起来应该清理得更远，远为我们开始用科学的历史观点来研究中国古代史的初期，而且把问题惹出来了的也依然是我。 ”对于他的首创精神，鲁迅和老一辈马克思主义史学家予以高度评价。

——谢济《中国古代社会研究》

从以上材料中提取（两条或两条以上）历史信息，拟定一个论题，并结合所学知识就所 拟论题进行简要阐述。（要求：写明论题，阐述须有史实依据）

相似题

换一批

1．
（2020·广东湛江一模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 陈登原（1900—1975年），当代史学家。1933年，编著《陈氏高中本国史》。该教材叙事起自上古，止于1932年 “伪满洲国 ”成立。陈登原在书中写道：
“本国史最能引起我们的留恋，正如我们留恋自己的家庭，我们自然会留恋自己的祖国。孩子们要问自己的家庭，是什么样的，成人便要追求过去的祖国、过去的民族，是怎样的了 ”。
“本国史是最能激发我们的情志的。往日的文物，可以增加我们的自尊、自信，无论是现在，或将来；就是过去的黑暗、创病，也可以使我们得到警戒。 ‘前事不忘，后事之师 ’，亦即此意 ”。
“本国史是最能影响我们的活动的。我们的活动，在现代看来，好像自由地发展，在将来看来，又似茫无把握。但所有的活动，却免不了受着历史的支配、熏陶与暗示，例如风俗、人情、语言、政治等等 ”。
因为以上三种原因，所以本国史的研求，成为很切要的工作。

——摘编自刘超《陈登原<陈氏高中本国史>初探》

结合材料和相关历史知识，就本国史的编纂价值提出一个观点并加以说明。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰）

2．
（2020·安徽安庆二模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 19世纪末20世纪初西方社会变化翻天覆地，历史学也不例外，其中最显著的是美国詹姆斯·鲁滨逊倡导的 “新史学 ”。鲁滨逊在1912年问世的《新史学》一书集中表达了自己所倡导的新史学的理论和方法。
第一，打破狭隘的政治史研究的传统，把历史的范围扩大到包括人类既往的全部活动。
第二，用进步的观点来考察历史变化，把人类历史看做一个连续不断的成长过程。
第三，用综合的和多因素的观点来解释和分析历史事实。
第四，注重历史的社会功用。
鲁滨逊一派史学家一改传统史学的主题单调，大胆拓展历史的研究范畴，对今天的史学研究影响深远。
评析鲁滨逊一派史学家的 “新史学 ”的观点（任意一点或整体），得出结论（要求，结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表达清晰。）

3．
（2019·四川雅安三模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 表3 《孟姜女哭长城》故事演变

时代

故事梗概

春秋时期

故事原型为齐庄公袭莒，随征的杞梁战死，齐侯路遇杞梁妻，向她吊唁，杞梁妻不接受郊吊。

两汉时期

故事的中心从“悲歌”变为“崩城”。

隋唐时期

故事时间移至秦朝，“崩城”变成“崩长城”，与秦始皇挂上了钩。

宋元时期

故事中的“杞梁妻”改为“孟姜”，有关孟姜女的故事话本大量出现。

明清时期

故事演变为秦皇想娶她，她要求为夫造坟造庙和御祭，祭毕自杀，秦皇失意而归。各地兴起了孟姜女立庙运动，民间的孟姜女传说大量出现，得到文人学士的承认。

——据顾颉刚《孟姜女故事研究》整理

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表3内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）