（2019·北京东城区高三上学期期末·36）（16分）史学的起源与发展。
材料一 《左传》《历史》的问世，分别标志着中国和希腊古典史学的诞生。古希腊史学的诞生继承了神话的探索精神、传说的英雄史观、史诗的叙事技巧，和雄辩术的论辩风格。《历史》正是以上诸因素发展、融合的产物。
中国史学最直接的来源是档案文献，以年月为经进行编纂。而西方史学著作则采用叙事体，这正好说明史诗与雄辩术是其直接来源，而档案文献的影响则微不足道。

——何方耀《中西史学起源比较初探》

（1）依据材料，比较中国史学和古希腊史学的不同点。（4分）
材料二 中唐杜佑著《通典》，分食货、选举等九门，每门之下分若干子目，子目下又有细目。《通典》记载历代典章制度的历史演变，其记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，有的记载距成书上奏只相隔数年。《通典》中除记载历代 “群士议论得失 ”外，也包括作者的许多评论。杜佑在自序中明确表示： “实采群言，征诸人事，将施有政。 ”

——摘编自白寿彝《中国史学史》

（2）《通典》开中国典章制度史之先河，依据材料概括其编纂特点和目的。（4分）
材料三 五四以后，中国史学发生了巨大的变化。
梁启超激烈地抨击旧史学，提出 “史界革命 ”的主张。他借鉴西方史学理论与方法撰写了《中国历史研究法》及 “补编 ”。
1920年起，李大钊在北京大学等高等学校开设 “唯物史观研究 ” “史学思想史 ”等课程，并发表了《唯物史观在现代史学上的价值》等论文。
1923年，顾颉刚提出 “古史层累地造成的 ”观点，认为关于古史的传说是后人编造的，而且是不断地扩大编造。
胡适的史学方法是 “十字箴言 ”，即 “大胆的假设，小心的求证 ”。 “大胆假设 ”是在 “真实可靠的学问知识 ”的基础上，运用归纳法提出来的。 “求证 ”的过程，是要求以客观事实为证据，通过实验对假设加以证明。

——摘编自白寿彝《中国史学史》

（3）依据材料三，简述该时期的表现，并结合所学分析变化的背景。（8分）