（2021·江西六校高三3月联考·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
张载，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，张载一生大部分时间和精力用于著书立说，教书育人上，张载认为，人的本然之性，即天地之性，无不善，只是由于气质之性的蔽障，阻塞而有不善。为了使人为善，就必须通过教育、学习、变化气质，返本为善，从而成为有道德的人。张载对于教育理论的研究极为重视，有独到之见。认为对人的教育要从早抓起，从小就培养儿童的良好习惯和道德行为，长大继续学习，使之强化，最终造就有用之才。张载对学习方法也进行了深入研究。他认为学习求知是一个循序渐进的 “有序 ”过程。既不能停止间断，又不能急于求成，躐等教，他还认为，在教学的实际过程中，教师要循循善诱，启发引导学生的求知意识，学习兴趣。同时，要根据学生的不同情况，接受能力，因材施教。 “以礼为教 ”可以说是张载的教学实践宗旨和教育哲学的主题。张载礼学的现实意义主要体现在两个方面，一是社会教化，二是养民治国。社会教化方面之礼主要体现在家族生活中的各种礼仪，这些礼仪不仅能够维系家族的和谐、有序，也能够调节宗法关系。而 “礼 ”在国家政治方面的功用，主要以礼会通天下，实现养民治国之目的。他的礼学思想注重提升人的内在道德，从学理上丰富了礼的内涵，有效地将人的内在人格与外在行为结合，通过礼的社会作用－－用礼成俗、以礼为教等，使礼在具体实践中发挥了经世致用的作用，体现了儒家道德理想与世俗生活的统一。

——摘编自常慧敏《简要论述张载的礼学思想》

（1）根据材料并结合所学知识，概括张载的教育思想。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明张载礼学思想的现实意义。（7分）

（2020·湖北省八校第二次联考·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 包世臣是嘉道年间学风转变的代表人物之一。，其标志是1801年他《说储》上下二篇的成书。这至少要早于龚自珍和魏源的经世思想的形成20年左右。 就包世臣的经世思想来看，具有两个显著的特征：一是批判旧学，摆脱汉学、宋学的束缚；二是强调学以致用，重视社会实践。这两个特征也正是嘉道时期学风转变的显著标志。包世臣的经世思想主要通过三条途径发生影响：一是入幕；二是交友；三是著述。包世臣对于嘉道时期学风的转变具有承上启下的作用。所谓 “承上 ”，是继承了 “清初诸老 ”的 “实用之学 ”。所谓 “启下 ”，是开启了嘉道时期的 “经世之学 ”。

——摘编自郑大华《包世臣与嘉道年间的学风转变》

（1）根据材料并结合所学知识，概述包世臣经世思想产生的背景。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，评析包世臣经世思想的历史地位。（8分）

（2019·广东肇庆一模·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 张仲景（约150—219），名机，南郡涅阳（今河南南阳）人。张仲景在叙述其从医的原因时指出： “余每览越人入虢之诊，望齐桓侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方木，……但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。 ” “余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，……为《伤寒杂病论》合十六卷。 ” “观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。 ”
在其著作中，理、法、方、药齐备，使中医学辨证论治的法则趋于完善。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家。如孙思邈、钱乙、庞安时、朱肱、成无己、金元四大家，以及明清著名医学家，几乎无不尊崇。日本医学家则尊之为先师。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分析张仲景从医的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括张仲景医学思想的历史价值。（7分）