（2018·山东滨州高三上学期期末考试题·36）（15分）【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 曾子，名参，春秋末年鲁国南武城人，是中国著名的思想家。曾参守孔子墓三年后，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。曾参拒绝说： “不可。江、汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！ ”父病故时，曾参 “泪如涌泉，水浆不入口者七日 ”，以后 “每读丧礼则泣下沾襟 ”。曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。又提出 “吾日三省吾身 ”的修养方法，即 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为 “宗圣 ”，是配享孔庙的四配之一。

——摘编自《曾子研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括曾子思想的主要内容。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析曾子被后世尊奉为 “宗圣 ”的原因。（8分）

（2018·北京东城区高三上学期期末检测题·34）（14分）中华医学源远流长
材料一 中土医书，方论浩繁。每论一病，必浮举阴阳五行，缠绕不休；每用一药，必为色香形味，分配脏腑。更或高谈脉理，妄事神巫。盖中土风俗，平日视医学为末技，待医士如贱工。

——（英）合信《医学五种》（1858年）

（1）阅读材料，概括阻碍传统中医发展的因素。（4分）
材料二 清朝末期，西医越来越多地进入到中国人的生活中。1903年，清廷颁布《奏定学堂章程》，设立1门中国医学和16门西医学科，但将前者列为首位。一些顽固中医 “既不愧不学无术，以人命为草菅，反而造谣诽谤，大有不与西医两立之势 ”。
民国初年，蔡元培、鲁迅等把中医学当作文化糟粕加以反对。1919年，民间成立 “中医改进研究会 ”，系统整理中医学说，吸收西医科学改进中医。1929年，国民政府教育部通令： “中医学校讲授与实验既不以科学为基础，故不在学制系统之内。 ”
建国后，第一届全国卫生会议提出 “实现中医科学化。 ”1958年，《人民日报》社论指出 “大力开展西医学习中医运动，实现卫生工作全面大跃进 ”。60年代后期，中医被称为 “复古倒退 ”，大批中医教学、研究机构被取消。1980年，《人民日报》社论肯定了 “中医、西医和中西医结合都要大力发展 ”。1982年， “发展现代医药和我国传统医药 ”被写入宪法。
（2）阅读上述材料，以 “挑战与发展 ”为主题，对中医的变迁进行解读。（10分）要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

（2016·吉林三模·48）（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料 戴震（1724年—1777年），清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。他的代表作《孟子字义疏证》，重新解释了理、天道、性、才、道、仁、义、礼、智、诚等哲学范畴，在继承并尖锐批评程朱理学的同时，展现了自己的哲学思想。戴震特别擅长于哲学分析、抽象与理性思辨。认为宇宙生命及其变化的源头是 “仁 ”， “仁 ”是 “生生者 ”， “变化之流 ”是 “生生之条理者 ”，即 “理 ”。换言之，人道本于性，而人性源于天道；天道固无不善，人道、人性自然也就无不善；于是，人的生命价值与宇宙生命的意义就融汇于 “天人合一 ”的境界。戴震最大的理论贡献在于打破了 “天理 ”、 “理 ”的神圣性、神秘性，他指出所谓 “天理 ”就是天然的、自然而然的道理。宋儒将 “理 ”与 “欲 ”截然对立，戴震则认为， “理 ”与 “欲 ”是统一的，欲望的适当满足就是 “理 ”。 “理者，存乎欲者也。 ” 欲、情、知是天赋的人性，天赋人以 “心 ”，即理性思维来调节作为感性存在的人。换言之，人欲并不可怕，也不是邪恶的，追求人欲的满足是正当的人性要求。欲、情、知三者条畅通达，才是人生的理想状态。资产阶级革命思想家章太炎对戴震特别推崇，但是钱穆则不以为然。

——根据李帆《古今中西交汇处的近代学术》整理

（1）根据材料，概括戴震的思想主张。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎推崇戴震思想的原因。（7分）