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（2019·湖北元月高考模拟调研考试·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 夏曾佑（1863—1924）从光绪二十八年（1902年）开始着手，到1906年写成并出版了《中国古代史》。夏曾佑在该书的《序》中，明确表示研究古代史是为了 “知来 ”， “以供社会之需 ”。他划分由图腾而宗法、由宗法而国家的社会进化阶段，并认为私有制和专制制度取代古代的公有制和公选制是历史的巨大进步。这些显然比传统史学中美化古代、视上古为黄金时代的复古观念高明得多。他认为 “古今人群进化之大例，必学说先开，而政治乃从其后 ”。《中国古代史》最先采用篇、章、节的结构，以时间为经，以重大事件为纬，在描述历史递嬗时，采用 “一代兴亡所系者加详 ” “一人一家之事无不从略 ”的处理方法，把中国几千年的古代史明晰完整、详略得当地一气贯通。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括夏曾佑史学思想产生的历史背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述夏曾佑的史学思想。（9分）

相似题

换一批

1．
（2020·四川绵阳二模·46）【历史选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 杜亚泉（1873—1933）是近代中国杰出的教育家、思想家、翻译家和科普出版家，是百科全书式的启蒙学者。1918年， 他在《东方杂志》发表《战后东西方文明之调和》，说 “此次大战使西洋文明露明显之破绽 ”， “十九世纪科学勃兴，物质主义大炽，达尔文之生存竞争说，叔本华之意志论，推而演之，变成强权主义。其尤甚者，则有托拉邱克及般哈提之战争万能论。不仅宗教本位之希伯来思想被其破坏，即理性本位之希腊思想亦蔑弃无遗。现在道德观念，竟以权力或意志为本位，而判定是否道德，则在力不在理。战争责任不归咎于强国之凭陵，而委罪于弱国之存在，于是弱者劣者为人类罪恶之魁。 “在这种背景下，他提出东西文化调和论，主张用中学调和西学，弥补西洋文明之不足。由此引发了陈独秀的严厉批判，掀起了近代史上有名的东西文化论战。

——摘编自王元化《杜亚泉与东西文化问题论战》

（1）根据材料并结合所学知识，概述东西方文化论战的时代背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述杜亚泉的文化观。（9分）

2．
（2015·湖南衡阳二模·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料 曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。在面对 “康乾盛世 ”后清王朝的腐败衰落，曾国藩提出， “行政之要，首在得人 ”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民；对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。在关系国运民生的财政经济问题上，他主张将农业提到国家经济中基础性的战略地位， “民生以穑事为先，国计以丰年为瑞 ”。在治军方略上，他主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵。在中西邦交上，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，并反对借师助剿；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。

——摘编自萧一山《曾国藩传》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩的主要观点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析曾国藩思想的特点。（7分）

3．
（2014·湖南益阳一模·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料一 为今之计，政府所执之政策，应急倾注于社会方面，力为民众谋裕其生计，毋使不均，并须速求教育之普及，使民众关于生计得有相当之智识，自由发展。而先知先觉诸人，则将公平正确之国家社会主义著为书报，发为演说，介绍于我国民，使咸晓然于社会主义之真，非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命，使社会秩序不至大破坏。

——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》

材料二 1949年9月，张澜出席了中国人民政治协商会议，他说： “这个新的政治制度，将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中所谓的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西。同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权治权合一的制度。根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。 ”

——摘自白寿彝《中国通史》

请回答：
（1）据材料一指出张澜改造社会的核心思想。为实现其核心思想，他认为应该采取哪些主要措施？（8分）
（2）据材料二指出张澜核心思想的进步之处，并结合所学知识分析其原因。（7分）